万理归一：终于找到我们一致的生活目的

万理归一：终于找到我们一致的生活目的

王建平：每日一文：人类的目的

人类的存在缺乏最终的目的，人类至今没有找到一致的目的，没有比这个问题更糟糕的问题，没有比这个天大的问题更大的问题，但人们至今哑口无言。不是人们没有用心寻找和认识自己的存在目的，是怎么也找不到，或者根本就无法找到。因为世界的成因不知，物质的来由不明，连最基本的存在都不可知，人怎么可能为被物质世界所产生的生命和人找到存在的意义和目的呢？人们找到的是：人的生存无目的也无意义，人不过是客观世界偶然产生的一种可有可无的生存现象，人类存在或不存在，对于客观世界毫无意义。所以，人类存在能够有一个确定无误的目的吗？所以，人们找到的答案是：生存只是为了生存，生存就是目的，而且没有意义。

人们没有发觉，也无法驳斥人类存在无目的无意义的荒谬性，显然，这个结论建立在唯物世界观的基础上，是极为简单的片面认识和极为武断的荒唐结论。遗憾的是，整个人类，整个世界，被这个非常离谱的低级错误戕害了数千年之久，整整耽误了人类文明开始至今的全部时光。智慧无比到跃跃欲试想要征服宇宙太空的人类竟然不知道自己的存在目的和存在意义，这巨大的嘲讽人自己竟浑然不觉，这岂不悲哀？

没有目的的存在让一切行为失去意义，人类为谁的错误背上这么巨大的一口黑锅？我们直至今日找不到存在目的的原因是忽视了自己，我们竟然不知道人为什么存在，人与存在的关系是什么，人类集体沦陷于我们是什么这个根本问题之中，人的存在位置、立场和角色都不知道，怎么能够找到存在的目的以及我们行为的目的？

虚心的人们首先该问，什么是目的？目的：通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识，观念的中介作用，预先设想的行为目标和结果。要回答事物存在的目的是什么？得先知道主体是谁，人并不敢贸然回答主体是人（除了唯心主义），因为与人相同的生命体众多，将人作为主体必须找到足够的理由。由于唯物观不能把人作为客观存在的主体，而客观存在没有主体也无法找到其主体，所以，存在永无目的。唯心主义妄图将人将人作为存在的主体，但因为没有服人的理由而不成立，况且唯心主义将人作为主体也仍然没有找到存在的目的是什么，这反而从另一方面加剧了存在目的缺失的危机。

事实上，相对于一切存在，所有的生命就是主体，这是感知存在的本质所决定的。但相对于人的感知存在，人就是一切存在的主体。人作为存在的主体相对于人是合理的，但人又是生命之一员，一切存在更本质的主体是众生命的感知，所以，生命的感知才是一切存在真正的主体，人作为的主体必须服从于感知作为的主体，因此，毋庸置疑，存在的主体是感知。是感知在决定着一切的存在，人也在感知的范围内决定着人类世界的存在。

人自己设置的行为目的都是暂时的、相对的和权宜的，其后果是引发混乱和矛盾冲突。一切存在缺失最终目的导致人类的分裂，无论遵从某种思想、某种主义和某种信仰，人们各行目的的结局就是灾祸横生、苦难连绵。然而，人类却束手无策，不知道人类存在统一的目的在哪里。

自救的人们找到的生活目的是快乐，这是迄今为止最为普遍的生存目的理念，但快乐是各自为乐，是欲望的一过性满足，是相互竞争和冲突的生存利益的分割，是生命逻辑的最终体现。各取其利、各自为乐构成了人间纷乱的生活，这就是人们被动接受的最终目的的替代品。

当然，感知存在的本来是有目的的，世上绝无没有目的之物。感知存在的本来目的就是活跃、有序、稳定、持续的存在，这个目的并非人与其他任何生命的主观意愿，这种存在状态就是人所体验的舒适与愉悦。而当事物存在出现异动、紊乱、无序或停滞之时，人就会体验到不适和痛苦。良好有序的存在会持续和恒久，波动无序的存在状态难以持续，这是能量规则决定的运动规律。显然，存在的本态与目的就是良好的存在，而良好存在的体验者就是所有的感知者。在人的感知世界中，人是唯一的体验者，良好的存在状态就是人的意识、精神及行为的最终目的，这个目的状态就是人体验到的愉悦，这就是之前人们千寻万觅没有找到的最终目的。愉悦与之前人们各自取得的快乐的不同点就是它的共同性，快乐是各自拥有的，而愉悦是共同组成的，这是两者截然不同的本质区别。

人类所有行为的最终目的就是获得存在的愉悦，在我们创造的良好存在中取得愉悦的体验，这就是人所追求的唯一目的。其他的所有理论、所有的行为都是为了实现这个目的的过程，而人们就迷失在这些过程中，结果远离最终的目的。

没有目的的物质是游离的，没有目的的人类是可怕的，最可怕的是人生发出的各种各样的主观目的，这些错综复杂的目的将人送入不归路。如果人们放弃了没有目的的唯物观与错置目的的唯心观，统一在感知观的愉悦目的之下，一切的过程都会立即简单有序，一切的问题都会不解自消，一切的事物都会遵从人的目的。这不是理论式的设想，这是人类存在的必然。

当人类有了统一的最终的目的，这世界立刻会变得大不一样。