从心看《道德经》曲则全章第二十二
曲则全章第二十二
曲则全。枉则真。洼则盈。弊则新。少则得。多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见。故明。不自是。故彰。不自伐。故有功。不自矜。故长。夫惟不争。故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者。岂虚言哉。诚全而归之。
吕祖解：
此章是教人纯一不杂。自无骄贪者也。太上之婆心。恐人自骄自贪。常存好胜之心。不自加功。而妄采取。有害清静之道。教人常存不盈不满之意。故以式示之。凡学道者。从曲而生。深究太阴之理。从月之三日。生阴。三日取阳光方明。故渐加采取。功到自然满盈。曲则渐直。初三。初八。十一。十三。十四。十五。十六。故望。曲则盈。如月也。枉者。要人纯其精一。其华。精华纯而生。用华不用精。固精采华。洼者。小土塘。水多则盈。要人防溢之害。弊者。弊其著采。弊其采守。去有为之弊。存意中意。太虚中运用生化之理。少者。一丝不著。多者。妄心极用。是去此数件。清之。一之。虚之。极之。是以圣人教人式如此。故举言之。人无矜。故道生。前不自者。默其功。而听其自然往来生化。未勉强用他之功。气聚自生。气烘自化。气融自结。气纯自成。气化自泰。泰后自旋自转。微意一点落于宫中。气后合混沌时。如太虚中一点金星。天水相映。总从不自是不自矜中来。是以不争。不争者。因不自是自矜。方处不争。到不争时。岂有虚谬哉。深为后人而详说之。因曲枉洼弊少多。这六字。总不过要人去有存无。去胜存朴。去贪存实。是以不争而归式之。
《道德经》每周一悟天圆心灵教育科技（北京）研究院心灵学（中国）研究员郭智刚
曲则全：曲，弯曲，引申为回旋，圆转。人之通病，神弛于外，神浮气躁，神暗气亏，曲者，回心转意，自觉自观，神圆气满形全。
枉则真：枉与曲字意同。心神住于外物与七情六欲，往往导致失去自我，一念回光返照，觉悟自我为真，真则实。
洼则盈：洼，低凹的地方，喻其能容。空能容物，盈喻神生，无中生有，不落虚妄，不堕顽空。
弊则新：弊通敝，旧有之意。旧有，本有，心灵之谓，人人本有天赋明德，住物生心，迷情神暗，有而不知其有，失去本有光明，人能心中放下形形色色幻化无常之物，本有光明立复，“弊则新”与《大学》：“做新民”都是教人恢复本有明德自性良知良能。
少则得：少，心不染于事物与七情六欲，不住于形形色色幻化无常之中，清净无为，自然自在，得其本来。
多则惑：多，心住诸相，染杂其间，迷惑其中，不能自已。轻则身心失去平衡，甚或造成认知障碍与严重的身心疾患；社会层面导致人际关系困扰，重则造成人际关系冲突，影响个人身心状态与社会和谐稳定。要想身心安定社会和谐，必先建立强大稳定的身心系统。要想身心稳定强大，必先认知自我身心修养的本质。认清反应一切客观物质与产生见闻觉知的生命能源，修养自我生命，做一个具备自知之明的人。
“是以圣人抱一为天下式。不自见。故明。不自是。故彰。不自伐。故有功。不自矜。故长。夫惟不争。故天下莫能与之争。”
圣人者，代天宣化，以道教人。一，天赋良知良能。式：法式、法则、规范。一，是天赋良知良能，是明德理智（心灵），这个天赋良知良能是应对一切事物的能源。抱一，不离天赋良知良能。“抱一为天下式”，时时刻刻不离天赋良知良能，言行举止合乎自然之道，身心自在合乎天理人情而乐在其中。自见：反应客观事物以后产生的见闻觉知，不自见，是不被反应客观事物以后的见闻觉知困扰、局限，不离天赋明德至善，是“不自见，故明”。自是者，限于躯体感官局限，以为这些就是生命感知的全部，产生隔离、不完整的认知障碍。能抱一，才能不自是，天赋良知良能才能彰显其广大光明自在美德。所以说“不自是，故彰”。自伐：人的天赋良知良能，自如潇洒，光明理智，圆明快乐，自然自在。人限于感官局限，被物质迷惑，被七情六欲困扰以后，身心失去平衡，六神无主，神暗气昏，五脏六腑，四肢百骸失去安养，消散精神，紊乱气血，心烦意乱，百病缠身，寝食难安，是自我生命内乱，是为自伐。抱一而不自伐，安养生命，保合天真，是天赋良知良能之功能与功德。内在的身心安定祥和，是对自我生命关爱、关照。
自矜：落于感官产生的局部感知与境界，认为真实，以为是自然生命的全部，产生短视行为、短期效应，不能真正涵养自我生命。抱一，可以超越基于身体感官的局限，不被身体感官产生的局部知见所困扰、障蔽，才能天地合德、万古长春，无憾于天赋良知良能。是为“不自矜，故长”。
夫惟不争者，是自知自足，圆满天性。心安神定，不匮不乏，故无所争。此抱一内修存养之功也。安然自在，超出天地阴阳生灭幻化无常之道，而长存永恒不易形而上之道，是为“夫惟不争，故天下莫能与之争”。非区区物质层面生灭境界，一阴一阳，循环往复之道可比。
“古之所谓曲则全者。岂虚言哉。诚全而归之。”
从形形色色变化无常回心转意，合于自然自在圆明之道，神全、道全，才是完整的人生。老圣人谆谆教诲苦口婆心之言，殷殷成全至仁慈悲之意，观者宜深察领悟。
此章，“抱一”是重点，能抱一则远离虚幻不实之相；能抱一，则远离颠倒梦想；能抱一，则神清气爽，神全道彰，长乐未央。
同感天恩圣德
参考经典：
《吕祖解<道德经>》
张玉林先生著《中华民族养生健身心要》《漫谈<金刚经><心经><坛经>》等
