青橄榄树-灵修日粮-2019-02-03-利13
【利13:1/59节】耶和华晓谕摩西、亚伦说：人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。“人若在皮肉上长疮，却治好了，在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病发在疮中。祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻风在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。头秃处，或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻风，发在他头秃处或是顶门秃处。祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”“染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服；无论是在经上、在纬上；是麻布的、是羊毛的；是在皮子上，或在皮子作的什么物件上；或在衣服上、皮子上、经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。第七天他要察看那灾病，灾病或在衣服上、经上、纬上、皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻风，都是不洁净了。那染了灾病的衣服，或是经上、纬上、羊毛上、麻衣上，或是皮子作的什么物件上，他都要焚烧，因为这是蚕食的大麻风，必在火中焚烧。“祭司要察看，若灾病在衣服上、经上、纬上，或是皮子作的什么物件上，没有发散，祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上、经上、纬上都撕去。若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。“这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。”
耶稣是谁：祂是那眼目遍察全地，聖洁的神，也是要选民聖洁，分别为聖的主，救主基督耶稣，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西，亚伦晓谕选民分别为聖，因祂是聖洁的，所以祂的子民也要聖洁的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我一生持守在祂的里面，因祂知道我的本相，只有在祂宝血的遮盖之中，我才能称为祂的聖洁，公义，智慧和救赎，因为离开祂我便不能作什么，让我保守自己常在神的爱中，仰望基督耶稣的怜悯直到永生。
归纳纲要：一
《论选民有关皮肤病的条例》
（利13：1/59节）
一：论神晓谕选民鉴别皮肤疾病
（利13：1/8节）
二：论祭司对麻风病人查验处置
（利13：9/17节）
三：论祭司对选民皮肤长疮查验
（利13：18/23节）
四：论祭司对选民长火毒的查验
（利13：24/28节）
五：论祭司对选民头上疾病查验
（利13：29/44节）
六：论麻风病人自己当知的条例
（利13：45/46节）
七：论祭司对衣物器皿查验条例
（利13：47/59节）
例题：二（详纲）
《论选民有关皮肤病的条例》
（利13：1/59节）
一：论神晓谕选民鉴别皮肤疾病
（利13：1/8节）
（一）论晓谕祭司查验选民皮肤病
（利13：1/2节）
1：论耶和华晓谕摩西与亚伦说
（表明人的肉皮上若长了疖子）
2：论或长了癣或长了火斑在他
（表明肉皮上成了大麻风灾病）
3：论就要将他带到祭司亚伦或
（表明亚伦祭司的子孙的面前）
（二）论祭司根据皮肤病症状查验
（利13：3/5节）
1：论祭司要察看肉皮上的灾病
（表明若灾病处的毛已经变白）
2：论灾病的现象深于肉上的皮
（表明这便就是大麻风的灾病）
3：论祭司察看他定他为不洁净
（表明若火斑在肉皮上是白的）
4：论现象不深于皮其上的毛也
（表明没有变白祭司就要将有）
5：论灾病的人关锁七天第七天
（表明祭司要察看他若看灾病）
6：论止住了并没有在皮上发散
（表明祭司还要将他关锁七天）
（三）论祭司进一步查验皮肤症状
（利13：6/8节）
1；论到第七天祭司要再察看他
（表明若灾病发暗而且没有在）
2：论皮上发散祭司定他为洁净
（表明原来是癣那人要洗衣服）
3：论得为洁净但他为得洁净将
（表明身体给要祭司察看以后）
4：论癣若在皮上发散开了他要
（表明再将身体去给祭司察看）
5：论祭司察看癣若在皮上发散
（表明要定为不洁净是大麻风）
二：论祭司对麻风病人查验处置
（利13：9/17节）
（一）论祭司鉴定选民麻风病标准
（利13：9/11节）
1：论人有了大麻风的灾病就要
（表明将他带到祭司面前祭司）
2：论要察看皮上若是长了白疖
（表明使毛变白在长白疖之处）
3：论有了红瘀肉这是肉皮上的
（表明旧大麻风祭司要定他为）
4：论不洁净不用将他关锁因为
（表明他是不洁净了需要离营）
（二）论祭司鉴定大麻风洁净标准
（利13：12/14节）
1：论大麻风若在皮上四外发散
（表明长满了患灾病人的皮肤）
2：论据祭司察看从头到脚无处
（表明不有祭司就要察看全身）
3：论肉若长满了大麻风就要定
（表明那患灾病的为洁净全身）
4：论都变为白他乃洁净了但若
（表明红肉几时显在他的身上）
5：论就几时不洁净因旧病复发
（表明要离群恐怕传染给别人）
（三）论祭司查验麻风病洁净条例
（利13：15/17节）
1：论祭司一看那红肉就定他为
（表明不洁净红肉本是不洁净）
2：论是大麻风红肉若复原又变
（表明白了他就要前来见祭司）
3：论祭司要察看灾病处若变白
（表明祭司就要定那患灾病的）
4：论为洁净他乃洁净了要回营
（表明神对他已经完全的接纳）
三：论祭司对选民皮肤长疮查验
（利13：18/23节）
（一）论人若皮肉上长疮却治好了
（表明在长疮之处又起了白疖）
（二）论或是白中带红的火斑就要
（表明给祭司察看祭司要察看）
（三）论若现象洼于皮其上的毛也
（表明变白了要定他为不洁净）
（四）论是大麻风的灾病发在疮中
（表明祭司若察看其上没白毛）
（五）论也没有洼于皮肉乃是发暗
（表明就要将他关锁七天若在）
（六）论皮上发散开了祭司就要定
（表明他为不洁净是灾病火斑）
（七）论若在原处止住并没有发散
（表明是疮痕迹祭司定为洁净）
四：论祭司对选民长火毒的查验
（利13：24/28节）
（一）论人的皮肉上若是起了火毒
（表明火毒的瘀肉成为了火斑）
（二）论或是白中带红的或全白的
（表明祭司就要察看火斑中的）
（三）论毛若变白了现象又深于皮
（表明是大麻风在火毒中发出）
（四）论定他为不洁净是大麻风的
（表明灾病但是祭司察看若在）
（五）论火斑中若没有白毛也没有
（表明洼于皮乃是发暗就要将）
（六）论他关锁七天到第七天祭司
（表明要察看他火斑若在皮上）
（七）论发散开了就要定他不洁净
（表明是大麻风的灾病火斑若）
（八）论在原处止住没在皮上发散
（表明乃是发暗乃是起的火毒）
（九）论祭司要定他为洁净不过是
（表明火毒的痕迹仍要接纳他）
五：论祭司对选民头上疾病查验
（利13：29/44节）
（一）论祭司查验选民的头上灾病
（利13：29/31节）
1：论无论男女若在头上有灾病
（表明或是男人胡须上有灾病）
2：论祭司就要察看这灾病现象
（表明若深于皮其间有细黄毛）
3：论就要定他为不洁净这乃是
（表明头疥是头上或是胡须上）
4：论大麻风祭司若察看头疥的
（表明灾病现象不深于皮其间）
5：论也没有黑毛就要将长头疥
（表明灾病的关锁七天来查验）
（二）论祭司进一步查验头上灾病
（利13：32/37节）
1：论第七天祭司要察看灾病若
（表明头疥没有发散这其间也）
2：论没有黄毛头疥的现象不深
（表明于皮那人就要剃去须发）
3：论但他不可剃头疥之处祭司
（表明要将那长头疥的再关锁）
4：论七天第七天祭司察看头疥
（表明头疥若没有在皮上发散）
5：论现象也不深于皮就要定他
（表明为洁净他要洗衣服便要）
6：论成为洁净但他得洁净以后
（表明头疥若在皮上发散开了）
7：论祭司就要察看他头疥若在
（表明皮上发散就不必去找那）
8：论黄毛他是不洁净了祭司若
（表明看头疥已经止住其间也）
9：论长了黑毛头疥已然痊愈了
（表明洁净了就要定他为洁净）
（三）论祭司查验选民皮肉的火斑
（利13：38/39节）
1：论无论男女皮肉上若起火斑
（表明就是白火斑祭司要察看）
2：论他们肉皮上的火斑若白中
（表明带黑这是皮上发出白癣）
3：论那人是洁净了要完全接纳
（表明疾病痊愈不会影响会众）
（四）论祭司查验选民头发与灾病
（利13：40/44节）
1：论人头上的发若掉了他不过
（表明是头秃还是洁净他顶前）
2：论若掉头发他不过是顶门秃
（表明还是洁净头秃处或是有）
3：论顶门秃处若有白中带红的
（表明灾病这就是大麻风发在）
4：论他头秃处或是顶门的秃处
（表明祭司就要察看他起的那）
5：论灾病若在头秃处或是顶门
（表明秃处有白中带红的好像）
6：论肉皮上大麻风的现象那人
（表明就是长大麻风不洁净的）
7：论祭司总要定他为不洁净的
（表明他的灾病是在头上麻风）
六：论麻风病人自己当知的条例
（利13：45/46节）
（一）论身上是有长大麻风灾病的
（二）论他衣服要撕裂要蓬头散发
（三）论蒙着上唇喊叫说不洁净了
（四）论不洁净了灾病在他身上的
（五）论日子他便是不洁净他既是
（六）论不洁净他就要独居营外面
七：论祭司对衣物器皿查验条例
（利13：47/59节）
（一）论祭司鉴定沾染大麻风衣物
（利13：47/50节）
1：论对染了大麻风灾病的衣服
（表明无论是羊毛衣服是麻布）
2：论衣服无论是在经上或纬上
（表明是麻布的是羊毛的是在）
3：论皮子上或在皮子作的什么
（表明物件上或衣服上皮子上）
4：论经上纬上或在皮子作的什么
（表明物件上这灾病若是发绿）
5：论或是发红是大麻风的灾病
（表明要给祭司察看祭司就要）
6：论察看那灾病把染了灾病的
（表明物件关锁七天仔细查看）
（二）论祭司处置沾染大麻风衣物
（利13：51/52节）
1：论第七天他就要察看那灾病
（表明灾病或在衣服上或经上）
2：论纬上皮子上若发散这皮子
（表明无论当作何用这灾病是）
3：论蚕食的大麻风都不洁净了
（表明那染了灾病的衣服或是）
4：论经上纬上羊毛上或麻衣上
（表明或是皮子作什么物件上）
5：论他都要焚烧因这是蚕食的
（表明大麻风必要在火中焚烧）
（三）论祭司进一步查验洁净衣物
（利13：53/56节）
1：论祭司察看若灾病在衣服上
（表明经上纬上或是皮子作的）
2：论什么物件上没有发散祭司
（表明就要吩咐他们把那染了）
3：论灾病物件洗了再关锁七天
（表明洗过以后祭司就要察看）
4：论那物件若没有变色灾病也
（表明没有消散物件就不洁净）
5：论是透重灾病无论正面反面
（表明都要在火中焚烧经洗过）
6：论以后祭司要察看见那灾病
（表明发暗他就要把那灾病从）
7：论衣服上皮子上经上纬上都
（表明撕去免得继续蚕食下去）
（四）论祭司鉴定衣物洁净的条例
（利13：57/59节）
1：论若仍现在衣服上或是经上
（表明纬上皮子作的什么物件）
2：论上这就是灾病又发了必用
（表明火焚烧那染灾病的物件）
3：论所洗的衣服或是经或是
（表明纬或是用皮子作的什么）
4：论物件若灾病离开了要再洗
（表明就洁净了这就是大麻风）
5：论灾病的条例无论是在羊毛
（表明衣服上麻布衣服上经上）
6：论纬上和皮子作什么物件上
（表明可定为洁净或是不洁净）
例题：三
《论晓谕患大痲疯患者条例》
（利13：1/59节）
一：论选民患大痲疯的定义
二：论选民患大痲疯的安排
三：论选民患大痲疯的教训
例题：四
《论大痲疯可比罪恶》
（利13：2节）
一：论麻风会遗传子孙
（罗5：18/19，诗51：5，58：3，伯14：4）
二：论麻烦是起先隐微
(诗19：12，罗7：18/21)
三：论麻风会渐渐发散
(提前5：24节）
四：论麻风毒流向全身
(创6：5，可7：21/23；罗1：18/32)
五：论麻风病令人麻木
(提前4：2节）
六：论麻风病十分不洁
(利13：45/46节）
七：论麻风病传染别人
(利13：46末句；罗1：32，诗50：18）
八：论麻风病令人可憎
(参箴13：5节）
九：论麻风病人法难治
(王下5：7，利13：46）
十：论患麻风须出营外
(利13：36，民5：2/3；可1：45/46）
例题：五
《论罪如大痲疯》
一：论会遗传子孙
二：论是由小成大
三：论是极其污秽
四：论是无法救治
五：论结局是死亡
六：论惟主能医治
「“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻疯的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。」大痲疯；指从人里面发出来严重的罪，如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神(旧约中米利暗、耶哈西、乌西亚等皆是)。疖子、癣、火斑；指外面的错误、过失、缺点：(1)疖子；与人疙疙瘩瘩，不能平和相处。(2)癣；和人有难处，不太显出，但不舒服。(3)火斑；人的骄傲、自夸、显扬自己。带到祭司那里查看，断定，并关闭七天；这祭司一面指主耶稣，一面指事奉神的人，代表神来查看断定。在判断时不但严格，且很谨慎。「祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。」毛变白；毛是代表能力，我们要谨慎保守，以免能力衰退，失去基督徒在神面前正常的生活。深于皮；有了过失错误，存心隐蔽，不肯承认出来。「若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。」火斑在肉皮上变白；过犯已承认出来，并证明这过犯已成过去。关七天；（1)神尽力盼望人得能好转，满有宽容。(2)神不轻易定人的罪。(3)基督徒里面生命的能力是他的医治，但要严谨，不再像从前给他太多的自由。「第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。」灾病发暗没发散；人的软弱为生命所吞灭，乃是基督在人里面作恩典恢复的工作。「祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻疯。」灾病发散；构成痲疯的罪，不只对少数人，且漫延波及多人，越过越扩散。「祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，」「祭司要察看。」大痲疯是「罪」的记号。它乃是一种隐藏在血液里的疾病，而人的生命就在血中。在对待大痲疯的条例中，祭司所能作的事，就是检验在人身上的疾病，是否确是痲疯。检验结果若断定为大痲疯，除了使患者完全与群众隔离之外，再无其他措施可行。然而我们的主，祂不仅来察看，并且伸手摸那一个长大痲疯的人──祂来对付了我们的罪。旧病发白处显出红瘀肉；痲疯的罪已经发过(白肉)，但再次的正在发作(红肉)。「这是肉皮上的旧大麻疯，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。」旧大痲疯；旧病又复发，弱点又显明出来了。「祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻疯，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。」全身的肉长满了大痲疯，全身变白；满身是罪，都肯摆在神前承认，就得洁净(诗五十一篇中的大卫)。起初看来，这似乎很特别。麻风开始出现，在皮肉上还不鲜明，要算为不洁净。但是长满了，从头顶至脚底都有了，祭司反而可以宣布洁净。救赎的恩典；我们若自以为是，为自己的罪推辞，看自己可爱尊贵，救赎的恩典对我们就无效了，但是我们认为无能无助，一无是处，神白白的恩典才可向我们赐福。我们已到了尽头，完全失望，在主的脚前尘土之中，从头顶至脚底都是需要，全是污秽，那么我们就与主最亲近了。我们不仅自己蒙恩，也成为别人蒙福的导管。蒙福的途径；你愿升高吗？那么先要在神面前谦卑下来。神的宝座不是从台阶走上去，而是走下去，那个税吏捶着胸说：开恩可怜我这个罪人，他回家时就得以称义了。罪在哪里显多，恩典也在那里显多。凡谦卑的必升高。「那至高至上永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」（以赛亚书57章15节）红肉变白；虽有构成痲疯的罪，若肯承认，就算为洁净。长疮之处起白疖或白中带红的火斑；长疮指人外面生活的弱点。当人得救后虽已蒙医治，但以后又再软弱，并有新的弱点显出，此时需要查看，有无变成大痲疯的可能。「“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，」火毒的瘀肉成火斑；指人的血气，如发脾气、称义自己、不肯原谅别人等。「“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，」头上有灾病；指在服权柄和思想上出事情。凡在思想上或真理上出毛病的，定规在权柄上也出毛病。胡须上有了灾病；指人的自居、自尊，要得到别人的高举。「祭司就要察看；这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净，这是头疥，是头上或是胡须上的大麻疯。」查看有无细的黄毛；基督徒正常生活的能力有无衰退「祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。」灾病不深于皮仍关七天；若不能积极证明在思想和服权柄上有无出事情，仍需严谨查看。「那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。」剃胡须但不剃头；在权柄或思想上出问题的，都由于人的自尊、自居、自傲、体面，所以要有真实的对付。头发为服权柄的记号，必须保留。「第七天，祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。」再关七天若未发散，洗衣服；指在行为上的弱点、过错、缺点、背叛的话语、不准确的行动等污点，都要对付清楚。「祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。」洁净之后头上的病又发散，不必再找黄毛，就断为不洁；在思想或权柄上出事情的人，虽经对付，但又复发，此时不必再找证明，就断为不洁。「祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。」长黑毛；恢复基督徒正常的生活，是一种好的光景。「“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，」白火斑；显扬自己，虽有对付，但总叫人感到不舒服。「“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。」秃头；虽无背叛，却不顺服。「他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。」顶门秃；在人前或场面上不肯顺服，但不是背叛。「“身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’」撕裂衣服；道德破产。蓬头散发；完全不服，放肆无忌。蒙着上唇；口中发表出来的，都是污秽的，不可和人接触。喊叫说，不洁净了，不洁净了；一直定罪自己。「灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。”独居营外；革除，赶出教会。「“染了大麻疯灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服，染了痲疯的衣服；指人在身外的生活环境，如职业、交际、习惯、与人接触等，沾染了污秽。三种的衣服(羊毛衣、麻衣、皮衣)；在生活和与人交往上，有的人是温和的(羊毛衣)，有的人是淡淡的(麻衣)，也有的人是暖暖的(皮衣)，这些都不可叫人沾染污秽(参结四十四17~18)。对于长大痲疯的衣服有两种不同的对付。长大痲疯的衣服要送到祭司面前去察看，如果这一个大痲疯是生长的、扩充的，就非完全烧掉不可，不能穿。有的大痲疯，祭司洗一洗，把有的经纬拉掉而不蔓延的，这一个不必经过火烧，但若洗过拉过了，还有大痲疯，就非烧掉不可。我们信主以后，要把衣服一件一件带到我们的大祭司；主面前，察看是不是合乎基督徒的体统，有的不能再穿，有的须要修改。「或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的什么对象上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻疯的灾病，要给祭司察看。衣服上的经纬；基督徒在生活为人，与人交往上出毛病的，不外是对神(经)和人对人(纬)这两面的故事。衣服发绿发红；在生活行为上有了不正常而奇异的改变，失去本来的样子。「第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻疯，都是不洁净了。」蚕食的大痲疯；很厉害的构成大痲疯的罪。焚烧衣服；把沾染污秽的职业、习惯、交往，完全去掉。「祭司就要吩咐他们，把染了灾病的对象洗了，再关锁七天。」染了灾病的对象洗了；把生活、为人、行动，重新整顿整顿。「洗过以后，祭司要察看，那对象若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。」透重的麻疯；从前有过构成痲疯的罪，经过查看，仍无改变和承认的迹象，是深往里面侵蚀的，就断为不洁。「洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上，皮子上，经上、纬上，都撕去。」灾病发暗，将衣服部分撕去；仍留在原来的职业和环境上，但沾染的部分要检查、对付、去掉。「若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子做的什么对象上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。」撕去后病仍留在经纬上，就要全部烧毁；经过部分对付，在人与神和人与人之间仍有难处，就要在生活、职业、交往上，有完全彻底的对付。「所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的什么对象，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。” 」灾病离开了，要再洗衣服；对构成痲疯的罪有过真实承认的，在生活为人上，需要再一次的对付和整顿。麻疯代表罪恶，是最不洁净的象征（民12：12）患者逢人要喊叫「不洁净了、不洁净了」，并要独居营外（利13：45/46）。因此病极污秽、易传染；开始虽轻微，但至终必遍及全身，非常可怕，可由祭司判断是否为大麻疯。例如他的肉长满了大麻疯，但却反而定那患灾病的为洁净（利13：13）表明罪人到一个地步，完全不可救药，知道自己是一个极不配的罪人，反而能谦卑、认罪、求恩、赦免而得到洁净（路18：13/14）大麻疯成洁净的礼，乃是拿两支洁净的鸟，一宰、一放，将死鸟的血洒在身上，活鸟放之田野，这正预表主的死与复活，使我罪得赦并且称义（罗4：25）第八日再献祭，抹血、涂油在右耳垂上、右手的大姆指和右脚的大姆指上，表示洁净、更新，献上为主所用、听主话、作圣工、走义路。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着摩西亚伦晓谕祢所拣选的百姓，使我们就是在今天仍能感受到，祢聖洁的属性是不容许容忍罪恶与污秽的存在，让我们知道聖洁的神喜悦聖洁的子民，是要叫祢的选民在祢聖洁的性情上有份，也让我们看到祢关爱选民灵性的健康，同时也关心祢的子民身体的健康，祢的照顾真的是无微不至，祢的爱，真的是用笔墨难以描述，只有在祢的面光之中，深深的敬拜，把一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，永永远远！世世代代！阿们！
