《道德经》中的智慧之25：道天地君

《道德经》之本文

第二十五章：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

《道德经》之说文

（道）是由某种东西混合而形成，早于天地物像，寂寞寥廓（无声空旷），独立自行不变不改，循环往复无始无终，可以缔造万物之母。我不知道其定义和内涵，用道字为称谓，勉强为它定义为宏大，定义为离去，遥远，定义为运行反动。所以道宏大，天宏大，地宏大，君王也属于宏大。自然天地之间，共有四大，君王属于之一。（其排序是）人（君王）效法受制于地，地效法受制于天，天效法受制于道，道效法受制于自然（神灵或上帝）。

《道德经》之讲理

道可道非常道，名可名非常名，只能部分认识道的部分特征，表现和作用，却无法定义和论述道的内涵和本质。道无所不在，却无以见闻，道无形无体，却类似时间，滋生万物众生，道循环独立，却逆行反动，善变恶，丑变美，富变穷，贱变贵，就是阴极必阳，阳极必阴。自然宇宙中，就有四大，道，天，地，君王，而君王虽有统治人民的大权，大人，大王，依然要效法地，天，道。告诫帝王君主保持无为的心态，虽权大力壮，也不可越地，逆天，背道。