前文说到了罗杰斯的“现象场”和蒙特梭利的“精神胚胎”。

现象场，顾名思义就是现象加场的结合。你要理解一个现象，理解一个人，就需要抓住他的关键特征，然后进入他的现象场，去体会发生了什么？当时是什么感受？

精神胚胎是关于儿童的一个比喻。想象每个孩子的心里都有一个精神胚胎，我们陪伴它一起长大，给它阳光，给它水，给它土壤，给它空气。

有两种成长方向，一种是让他成为你想他成为的样子，过你认为他会快乐的生活；

另一种是尊重他自己的感觉，给予他爱和自由，让他成为他想成为的样子，过他认为快乐的生活。而蒙特梭利发现，后者比前者长出来更好。

一个概念就像一个思索路径，不同概念叠加起来，就是一个解决问题的方式，也是理解现实的一个方法。以上是全文内容，接下来进入本文的概念。

人生脚本

埃里克·伯恩，加拿大心理学家，他发展了相互作用分析的治疗流派，比起精神分析、认知行为和人本主义，是一个相对小众的治疗流派。

伯恩提出了人生脚本和自我状态理论。伯恩的书，中文版在售的有《人生脚本：说完“你好”说什么》、《人间游戏：人际关系心理学》等。

他认为，每一个人都有一个“人生脚本”，它在童年的时候形成，有开始、展开、高潮和结尾几个部分。

那些最打动人的故事，很可能是人类共同的重要“人生脚本”；那些最打动你的故事，很可能是你的“人生脚本”。

每个人都在童年写就了自己的人生脚本。回忆过去，写下记忆深刻的三件事或三个细节。

经常出现一个细节就是，其他的人在屋里，我在窗外，眼看着糟糕的事情发生，自己却无能为力，那种无力感，经常会、重复地、一再地出现在我的生命中。

好像我的人生，从这里丧失了希望。但实际上，我一直有选择，但我没有发现自己的这个选择。

我还会经常出现一个细节，就是我和爸爸妈妈一起在地里干活。那是一种温馨宁静的舒适。

还有个细节就是有一次，我离家去郑州，坐在车里，看着爷爷奶奶，相互搀扶着，佝偻着身体，然后一点点的远去。

实际上就是，我离他们远去，我分不清当时是什么感觉，但就是眼泪一下就掉了出来。这是爷爷奶奶在送我去上班。

总结来讲就是：我感觉，自己在别人生命中，很重要的时候。也就是我感觉到被爱的时候和不被爱的时候。这句话好犀利，我觉得可以洞穿我的一生。

人性看似琢磨不透，但一切都有迹可循。当我一步步分析自己，我看到了，从我身上展开的，恢宏的壮阔的一篇史诗。

罗森塔尔效应

罗伯特·罗森塔尔，最开始研究临床心理学，后来转为研究社会心理学。主要研究兴趣是人际期望，即一个人对另一个人行为的期望，本身将导致该期望成为现实。

同时他还对非语言交流很感兴趣。主要成就是进行了罗森塔尔实验，发现了著名的罗森塔尔效应，著有《行为研究纲要：方法与数据分析》。

罗森塔尔效应，也被称为“皮格马利翁效应”是一种社会心理效应，由美国心理学家罗森塔尔和L.雅格布森于1968年通过实验发现。

教师对学生的殷切期望能戏剧性地收到预期效果的现象。一个人对另一个人行为的期望本身将导致该期望成为现实，也就是说，权威的期待，可以强有力的影响人和动物。

我一直以为，命运等于无常。而无常是传说中，地狱的一个很可怕的鬼。好像是专门负责勾人魂魄的，也就是把人送往地狱的。

当我学了心理学，听武老师一步步的拆解：命运——自证预言——罗森塔尔效应。

自证预言：出于自恋，每个人都会把自己说的话当做天条，当做未来的一定出现的结果，当做终局，目的是证明“我是对的”。

那自己说的话是怎么来的呢？当然不是凭空产生的，是父母师长的期待，潜移默化的效果。从小影响你的这些人，他们的善恶、是非观，一定程度上也决定了你未来的走向。

如果是这样的话，命运真的等于无常吗？明明我是可以改变的，我有很多选择的机会，试错的空间。

罗森塔尔效应，其实就是心想事成。一件事你一直期待着，一直这样想，自恋会让你推着事情像这个方向发展，它就会发生，就会实现。

它的形成应该是这样的：从童年的权威（有权利，有威望，对你有决定性影响的人）的经历中总结出一句话，而后出于自恋的感觉（我是对的），而把这句话推到现实里。

人的自我意识是很核心的、顽固不化的，就是对“我是谁”，“我是怎样的”的认知。而这个就像生命预言一样，影响着我们的一生。

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