断舍离——选择和当下的自己相称的物品（欲求）

2017年9月的时候写过关于《断舍离》这本书的一点小感受（相关内容可点击查看《读书有感 || 断舍离》），清晰地记得那时候我看完就开始“疯狂”地丢东西。

一个例子：我把我买的100多条咖啡送给了舍友（因为那时候我严重失眠），结果过了那个阶段，我又昏昏欲睡，就想再去找舍友要几条回来喝，可怕的是我的舍友在暑假里全喝光了。

那时候我心想，什么断舍离啊，害我丢掉了好些我需要的东西。再回想，那时候的欲求太满，一味的丢东西并不意味着就真的做得到断舍离。（量力而为。）

恰逢近期对生命忽然有了更多的思考，曾经脑海里看过的关于断舍离的理论知识忽然自然而然地同当下的所思所想结合在了一起。

我是一个特别会囤东西的人，意即做不到“断”。令我印象深刻的一个小例子：我去内蒙旅游，途径厦门，那夜居于闺蜜住所，闺蜜惊叹我行李之多。我答“这已经是我努力精简过后的啦！”闺蜜被我惊呆了。平常买东西也是，能买多决不买少，在用完某样东西之前一定确保它的备用已经存在。

女生又是特别善变的生物。比如昨日喜欢我的心机，今日反倒喜欢森田，明日又翻别的牌子。于是，买了“新欢”，原来囤下的货便堆积在了柜子里，每每翻开，下定绝心要用完它，却是抵抗心意、耗费精力。丢又舍不得。倒不是拥有“勤俭持家”的美德，而是感觉无法忍受将好好的东西丢进垃圾桶那一刻的愧疚感。这便是做不到“舍”了。

毕业从福州到厦门工作，我几乎把所有能搬的东西都原原本本搬了过来，有些东西依旧物尽其用，而有些东西不过是换了地方继续闲置着罢了。每次整理东西的时候，我总觉得"也许之后会用得到呢"又留了下来。为着那特别小概率的可能性，我耗费了时间与精力，为这许多凡俗之物所累（当然根源在于自己，把它们带了回家却没有好好对待）。

最近又整理了一次房间，一些长久没有用过的东西，该丢的丢了，转让的转让，像是心里长长松了一口气，“可算是解脱了”。

丢东西的时候，是发自内心对它们说“谢谢你”、“对不起”。谢谢你们的陪伴。对不起我丢弃了你们。转让的时候，对带走它们的人说“谢谢你们愿意带它回家。”“请好好地用起来哦。”

不过当有个人即将带走我的肩颈按摩仪（买来从未用过）时，内心又有些不舍，我意识到又是那份"难断难舍"的优柔寡断在作怪了，随即调整了过来。（没事。还能提升。）但终于是真正地能做到一点点“断舍离”了，我诚然对自己“无比欣慰”了。

可能你会觉得对待物品，就仿若对待生命一样的态度，是一件很奇怪的事情。但其实，断舍离的背后，是帮助我们认识自己的一个过程。

拿我来说，性格所致，多思多虑，执于规划未来，亦焦虑于明日，故而东买西购，左抓右拿，做不到“断念”。可是时间精力实在有限，重要的人也好，想要做的事情也罢，本质终究是欲求，无形的欲求最终以对物品的态度这样的实在形式表现出来，让我慢慢地更加了解我自己，这个自我认识的过程是如此缓慢而长久，而每一步却都是充满了奇妙的体验。

听音频的时候，江一燕的一句话令我印象深刻“如果你不能爱一样东西一辈子，那请不要带它回家。”

我们终究会死。那必然是一场真正的别离，同万事万物真正的别离。但往小了看，每一次变迁，也许是毕业，也许是搬家，甚至可能仅仅是某个阶段内心欲求的变化，对我们来说，就是一场别离。不确定的未来，根本没办法通过“囤货”这样的行为来消除未知的风险。恰恰相反，这些今日看似恰逢其当的行囊他日很有可能成为负担过重的镣铐，压迫着自己，成为阻碍和羁绊，难以前行。

物品的一辈子是有多久呢？一支笔可能是几天，一个笔记本可能是几月，一件衣服可能是两年。如果一样东西，你带它回来的时候，它便永远地被遗弃在角落里，它的一辈子未生先亡。这样的情况越多，屋子里的“哀怨”便堆积越满，逐渐失去活力。同理，如同你欲求过多，存储它们便已经心力交瘁，何谈实现和满足这些欲求。

意识到这些，再去审视自己，整理房间，便可以做到一点点的“舍”了。“舍”的过程也就是学习把握“出”的过程，丢掉和舍弃，释放了空间，心会重新获得能量和活力。长久来看，要保证这种状态，还需要控制“入”口，慢慢去学习“断念”，不要执着于那些我们不需要或者目前无法“照顾”过来的东西，保持能量和精力的一个健康的盈余状态，才好去管理我们真正需要的那一小部分欲求。

“断舍离”的最高境界，是“离”，出离心，结合自己的思考，好比是“得失心”、“胜负欲”。想要拿起，先学会放下；想要成功，先接受失败的可能性；想要幸福，先放下对它的执念。但如果你心里想着，为了得到，那我便先放下执念吧，此番想法怕又是一种执念。所以我想，出离心无法通过简单的控制“出”和“入”来练习，需要更多的沉淀来达到这种心的安宁。作为仰望的灯塔和信仰也是极好的。大概有一日，也许便忽然发现自己，已然是慢慢靠近它。想想便是极美好的事情。

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文：蛋蛋/图：花瓣