《传习录》初鉴 卌五

引:對曰：“願立必為聖人之志。” 先生曰：“你真有聖人之志，良知上更無不盡。良知上留得些子別念掛帶，便非必為聖人之志矣。”

南川子曰:必为圣人之志，乃纯然无私也。舍私欲，彰天理。非克己明心者不能为也！圣人虽好，实也难哉！

引:先生曰：“良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。人若複得他完完全全，無少虧欠，自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代。”

南川子曰:何为得道？长乐无忧也！何也？因其心皆在明处，并无一丝私欲蒙蔽，故能常磊落，故能无隐忧，故能常自在。

引:良知明白，隨你去靜處體悟也好，隨你去事上磨練也好，良知本體原是無動無靜的。此便是學問頭腦。

南川子曰:良知即明，动静无忧，总是在其中矣。

引:曰：“道即是良知，良知原是完完全全，是的還他是，非的還他非，是非只依著他，更無有不是處，這良知還是你的明師。”

南川子曰:良知所以别是非也。无良知焉能辨明是非？就其是则从之，非则改之，此即致良知也。虽然，如此也难哉！人皆有争利好名之心，为得名利，无所不用其极者有之，不择手段者有之，背信弃义者有之，恬不知耻者有之，溜须谄媚者有之……此皆谓之良知泯灭。而如此者实不在少，悲乎！可知圣贤之道虽然光明远大，然未必能遍照人心。何也？人心有私，非徒以言语能除之者也。不是圣人话大，实是人欲不小。故而自古以来，圣人不过几人，而凡夫俗子数不胜数也。虽然，若诚心诚意于圣贤之道，久则亦必有所得。虽未必就成圣贤，然也蔚然可观，去凡夫远矣！

庚子年九月十六

2020.11.01于北京作