2018-10-22-青橄榄树-灵修日粮-创世纪第一章
“主耶和华若不将奥秘启示祂的仆人与众先知，就一无所行”·····
【创1:1/31节】起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
耶稣是谁：祂是那按着祂自己的主权，荣耀，智慧，旨意创造万有，掌管万有，托住万有，超越万有，有秩有序的造物之主，也是按祂自己形像创造人类，使人承受万有，管理，治理一切，享受神造物之主丰盛的供应，神永世计划完全的彰显的主，救主耶稣基督。
主要真理：讲述了三一的神藉着聖灵向祂的仆人，祂所拣选的器皿默示祂创造万有的智慧奇妙等，见证了人的被造，是神创造万物旨意的中心计划，也见证神永恒不变的救赎旨意向祂所造的人类逐一启示与显明等许许多多的宝贵的真理信息······
实际应用：求主使我时时的在祂的面前有谦卑，警醒，敬虔的心，求祂的宝血将我遮盖，藉着聖灵的大能大力保守我在祂的至高者隐秘处，摸到祂的心意，把祂救赎的计划，旨意，牢记在心，把基督的道理传讲的全备，把人在基督耶稣里，完完全全的带到神的面前。
归纳纲要：一
《论三一神的创造》
（创1：1/31节）
例题纲要：一
一：论证三一神起初原有的创造：
(创1：1节)
二：论证三一神审判罪恶的结果：
(创1：2节上)
三：论证三一神恢复更新的创造：
（创1：2下/31节）
（一）论证三一神复造更新的凭藉：
1：论三一神复造是根据神的灵
（表明神的聖灵运行在水面上）
(创1：2节下，诗104：30节）
2：论三一神复造是根据神的话
（1：3，6，9，14，20，24，26）
（二）论证三一神的第一日之复造：
（见证将光与暗完全的分别开）
（创1：3/5，林后6：14/16节）
（三）论证三一神的第二日之复造：
（见证完全分别上下造出穹苍）
（创1：6/8节）
（四）论证三一神的第三日之复造：
（见证完全分别水地造出植物）
（创1：9/13节）
（五）论证三一神的第四日之复造：
（见证派置天上日月星等光体）
（创1：14/19节）
（六）论证三一神的第五日之复造：
（见证造出水中空中各样动物）
（创1：20/23节）
（七）论证三一神的第六日之复造：
（见证造出地上各样动物和人）
（创1：24/31节）
例题详纲：二
《论三一神的创造》
（创1：1/31节。详纲）
一：论证三一神起初原有的创造：
（创1：节）
（一）论证起初：预表指时间的开始
（表明万有的创造在太初以后）
（二）论证真神：信实的大能者之意
（表明为复数是三一神的明证）
（三）论神创造：（灵界与物界）
1：神创造天：见证天和天上的天
（表明看得见的与那看不见的）
2：神创造地：地球与地上的万物
（表明被造灵界与物界的和谐）
二：论证三一神审判罪恶的结果
（创1：2上，赛14：14：12/15）
（结28：15/19，启12：49节）
（一）论被造灵界曾有极大的反叛
（二）论因天使堕落地是空虚混沌
（三）论神审判罪恶而致渊面黑暗
三：论证三一神恢复更新的创造
（创1：2下/31节）
（一）论三一神的复造更新的凭藉：
1：论三一神复造是根据神的灵
（创1：2下，诗104：30节）
（1）论聖灵参与起初与后来创造
（2）论聖灵是默示聖经惟一导师
（3）论聖灵是聖徒行天路的引导
（4）论聖灵是聖徒得基业的凭据
2：论三一神复造是根据神的话
（1：3，6，9，14，20.24，26）
（二）论证三一神的第一日之复造：
（见证将光与暗完全的分别开）
（表明神心愿把一切带进光里）
（创1：3/5，林后6：14/16节）
1：论证神说话：要有光就有了光
（表明基督乃人类的生命真光）
2：论证在祂眼中：神看光是好的
（表明万物的生命是因光照射）
3：论证神作为：就把光暗分开了
（表明光与暗的生命不能相通）
4：论证主权：神称光为昼暗为夜
（表明神属天完美设计的计划）
5：论有晚上：有早晨这是第一日
（表明神的属天的次序与法则）
（三）论证三一神的第二日复造：
（见证完全分别上下造出穹苍）
（创1：6/8节）
1：论证神说：诸水之间要有空气
（表明大气层与神赐馨香空气）
2：论证将水分为上下：神造空气
（表明神的智慧奇妙伟大难测）
3：论证神将：空气上下的水分开
（表明事就成了神称空气为天）
4：论证有晚上：有早上是第二日
（表明神创造先后是井然有序）
（四）论证三一神的第三日之复造
（见证完全分别水地造出植物）
（创1：9/13节）
1：论神说：天下的水要聚在一处
（表明神命定就立的全能作为）
2：论使旱地露出来：事情就成了
（表明神的话具有无比的威严）
3：论神称旱地为地水聚集为海
（表明神计划的奇妙完美无缺）
4：论神看是好的：神说地要发生
（表明神创造的法则不断拓展）
5：论证青草和：结出种子的菜蔬
（表明神在创造完美上的点缀）
6：论并结果子的树木：各从其类
（表明神创造慈爱的多方预备）
7：论果子都包着核：事这样成了
（表明创造的神看重里面生命）
8：论地发生青草：结种子的菜蔬
（表明各从其类分别生命保守）
9：论并结果子的树木：各从其类
（表明果子都包着核生命延续）
10：论神看是好的：有晚上有早上
（表明是神第三日创造的延续）
（五）论证三一神的第四日之复造
（见证派置天上日月星等光体）
（创1：14/19节）
1：论神说：天上要有光体可以分
（表明神的话是说有就有创造）
2：昼夜作记号：定节令日子年岁
（表明神数算一切时间的导向）
3：并要发光在天空：普照在地上
（表明神看重属天生命的见证）
4：事就成了于是神造两个大光
（表明神是先有计划之后工作）
5：大的管昼：小的管夜又造众星
（表明神创造管理的本位次序）
6：论神就把这些光摆列在天空
（表明神独具匠心的创造装饰）
7：普照地上管理昼夜分别黑暗
（表明神看着是好的完美设计）
8：论证有晚上有早晨是第四日
（表明神生命创造之工仍继续）
（六）论证三一神的第五日之复造
（见证造出空中水中各样动物）
（创1：20/23节）
1：神说水要多多滋生生命活物
（表明神的话是一切生命起源）
2：要有雀鸟飞在地面以上天空
（表明造物之主的大哉的美善）
3：神就造出大鱼和水中所滋生
（各样有生命的动物各从其类）
4：又造飞鸟各从其类神看好的
（表明了神就赐福给这一切说）
5：论滋生繁多要充满海中的水
（表明神对水中活物生命祝福）
6：论天上雀鸟也要多生在地上
（表明神对空中飞禽生命祝福）
7：论证有晚上有早晨是第五日
（表明神对生命定位分别要求）
（七）论证三一神的第六日之复造
（见证造出地上各样动物和人）
（创1：24/31节）
1：神说地要生出活物各从其类
（表明神藉全能命令创造走兽）
2：论证牲畜昆虫野兽各从其类
（表明事就这样成了生命次序）
3：论于是神造出野兽各从其类
（表明牲畜各从其类分别有序）
4：论证地上一切昆虫各从其类
（表明神看着是好的生态和谐）
5：神说我们要照着我们的形像
（表明人的被造赋予神的荣耀）
6：我们要按着我们的样式造人
（表明人应按着神的形像活着）
7：使他们管理海里鱼空中的鸟
（表明人的被造被赋予管理权）
8：地上牲畜和全地所爬的昆虫
（表明人身上被寄予神的期望）
9：论神就照着自己的形像造人
（表明神怎样说怎样作的信实）
10：论乃是照祂的形像造男造女
（表明是照基督完美荣耀创造）
11：神就赐福给他们又对他们说
（表明人被造赋予祝福与使命）
12：生养众多遍满地面治理这地
（也要管理海里的鱼空中的鸟）
13：论证和地上各样行动的活物
（表明人是万物三军的总司令）
14：神说看哪我将遍地结种菜蔬
（和一切树上所结有核的果子）
15：全赐给你们作食物至于地上
（地上走兽飞鸟爬行生命的物）
16：论我将青草赐给它们作食物
（表明神顾及全面事情就成了）
17：论神看着一切所造的都甚好
（表明有晚上有早晨是第六日）
例题：三
《论从六日复造看聖徒重生经历》
一：第一日：因神灵运行使神的话得解开2下/5
（表明光照从黑暗中归向光明）
二：第二日：能够分别上面的事下面的事6/8
（表明聖徒重生后思念在上面）西3：2/3
三：第三日：与死亡的权势海水有所分别9/13
（表明心田会结出生命的果子）太13：8
四：第四日：守住属天地位发光普照黑暗14/19
（表明聖徒重生后要为主发光）腓2：15/16；太5：14/16
五：第五日：显出生命功能胜过死亡环境20/23
（表明聖徒入世而超世的生活）
六：第六日：生命长大成熟彰显神的形像24/31
（表明聖徒胜仇敌神心满意足）
例题：四
《论神创造的奇妙的手》
一：藉着神的灵：神灵运行2
二：出于神的话：神的说话3，6，9，11，14，20，24，26
三：在乎神的手：神就造出了7，16，21，25，27
例题：五
《论神创造的种类》
一：按原文字义而分：
（一）从无变为有的「创造」1，21，27
（二）从已有之物「造出」7，16，25，26，31
（新物品或给予新的摆设）
（三）如窑匠塑造器皿「造成形」2：7
（特指神奇妙手的技艺）
二：按品类层次而分：
（一）物质：没有生命1节（为服务人）
（二）生命：没有救恩21（为顺服人）
（三）人类：有灵活人27（为荣耀神）
例题：六
《论神创造的中心和目的》
一：人类是神创造旨意计划中心：
（一）我们要表明是神智慧的彰显26
（二）将受造物给人管理并作食物26，28/29
（三）神看所造甚好是为神所悦纳31
二：神创造人类永恒救赎的目的：
（一）要人完全彰显祂荣耀的形像26/27
（二）要人执掌祂的管理治理权柄26，28
（三）要人对付祂的仇敌日后魔鬼26
例题：七
《论从旧造过程看新造经历》
一：论证人重生以前实际的光景
（一）见证人是神所创造的
（表明神的创造是为了人）
（二）见证人却犯罪堕落了
（表明在亚当里沦为罪人）
（三）见证堕落黑暗权势下
（表明是死在过犯罪恶中）
二：论证人得重生最基本的条件
（一）聖灵运行人心里结果
（表明神藉聖灵感化慈爱）
（二）聖灵接受神话的光照
（表明人为罪为义受责备）
（三）聖灵将神道种的栽种
（表明道在人心扎根成长）
三：论证因重生而有了分别为聖
（一）光暗分开：信仰的见证
（表明聖徒光明之子特色）
（二）分别上下：生命的归属
（表明聖徒心系荣美之地）
（三）分别水地：生命的得胜
（表明聖徒靠主战胜死亡）
四：论证属灵生命的现象与功用
（一）见证属灵生命的现象
（表明聖徒为主生命籽粒）
（二）见证属灵生命的功用
（表明聖徒为主爱的标本）
五：论证属灵生命的长大与成熟
（一）见证属灵生命的长大
（表明聖徒生命属天超越）
（二）见证属灵生命的成熟
（表明聖徒属灵生命延续）
（三）见证神心满足与安息
（表明聖徒生命老练丰盛）
例题：八
《论起初神创造天地》
一：论证神的一元：
（一）科学公认宇宙乃一元的
（万有都在一引力内运行的）
（二）神造的宇宙既是一元的
（就造宇宙的神必是一元的）
二：论证神的所是：
（一）见证了神是自有永有的（ 出3：14）
（二）见证了神是无所不在的（耶23：24）
（三）见证了神是无所不知的（诗139：2）
（四）见证了神是无所不能的（太19：26）
（五）见证了神是至圣至荣的）出15：11）
（六）见证了神是主宰万有的（徒10：36）
三：论证神的存在：
（一）神的事情原显明人心里（罗1：19/20）
（表明人有良心拜神功用）
（二）藉着所造之物可以晓得（传3：11）
（表明人有寻求神的夙愿）
四：论证神的能力：
（一）是说有就有命立就立的（诗33：9）
（表明神藉全能命令创造）
（二）使无变有叫死人复活的（罗4：17）
（表明神掌管生命的主权）
五：论证神的性情：
（一）怜悯公义慈爱聖洁信实（约一1：5，9节）
（表明神属天的道德属性）
（二）见证是光是灵是火是爱
（表明神属天的基本属性）
六：神计划与目的：
（一）神特要得着万有中的人（创1：26）
（表明身上有神荣耀使命）
（二）祂在万世以前所定计划（弗3：10/11）
（表明人是神救赎的旨意）
七：论证神的两大作为：
（一）见证创造万有称无为有（来11：3）
（表明神藉全能命令创造）
（二）见证救赎万有死人复活（西1：20）
（表明神掌管生命的主权）
八：神是万有根源总结：
（一）见证起初神祂是初是终（启22：13）
（二）论万有本于经过归于祂（罗11：36）
九：论人应当怎样对待：
（一）见证信祂话作顺命儿女（彼前1：14，撒上15：22）
（二）敬畏祂爱祂遵行祂的道（申10：12，约14：21）
例题：九
《论起初的上帝》
（创1：1/2）
一：上帝的超越性（1：1/2）
二：日日新的复造（1：1/2）
三：恶的空虚混沌（1：1/2）
四：混乱渊面黑暗（1：1/2）
五：碰上了上帝手（1：1/2）
六：福音开始萌芽（1：1/2）
例题：十
《论创造宇宙的神》
（创1：1/19节）
一：造物之主
二：创造之工
三：时间被造
四：话语创造
五：事就成了
六：都是好的
例题：十一
《论大地接受神说话的结果》
一：黑暗混沌光景变得清明有序
二、新起头和进步有晚上有早晨
三、生命有长进变化无生到有生
四、最后就出来神看为甚好结局（创1：31）
例题：十二
《论重获新生命》
一：有真神的创造1/2
二：有基督的真光3/5
三：有馨香的空气6/8
四：有属灵的果子9/13
五：有秩序的环境14/19
六：有属天的自由20/25
七：有基督的形像26/27
八：有能力与权柄28
九：有生命的食物29/31
由人从哪里来，再推之世界和宇宙是从哪里来，这些是人不能解 决的问题，只有聖经能给人正确的答复及绝对可靠的真理，即宇宙万有都是出自神的创造。基督教会所信的神是创造一切的神，即独一的真神，所有被造的都不是神，也不能同时有多神。宇宙是统一的，只能是一位自有、全能、永在的神所创造。既然只有一位原始创造的神，祂不会创造出别的神来，与祂同等、对抗、共存。所以多神是错误的，这位真神才是创造的主。如果宇宙别有来源，那来源就是创造的神，我们所信的正是这一位最初的起源（创1：l）第一日「神说要有光，就有了光」。既然说「称光为昼、称暗为夜，有晚上、有早晨」，可见第一日就有昼夜。而第四日明说「两个大光，大的管昼，小的管夜」（创1：16），和现在一天的时间长短一样，是不容许任意解释，使人对神的话怀疑不清。第七日定为安息日，更不是一个长而无定的时期。这六日的创造先有光、空气，将海陆分开，以后再有植物、动物，最后造人，其次序也符合自然的原理。不过神从起始就喜欢「分开」，并使生物「各从其类」，这是与进化论等绝不相容的，若按进化论就显不出神创造的大能（诗33：6、9）。这六天的创造也可以代表聖灵在人的身上新造的工作：先光照，吹气，赐给生命，结出果子，看到属天的荣耀，最后使人得到神的形像（约1：9，3：6/7。林后4：6；弗4：24）。这创造的工作是由神藉祂的灵开始（创1：2），与世界的再造和人得重生很相合（伯26：13，诗104：30），所以创世记内讲到聖灵的工作和表号很多，如生气、江河、鸽子、老仆、水泉、掘井以及约瑟是有聖灵的人等（创2：7、10/12，6：3，8：6/12，16：7，21：19，24：58、61、67）。神照自己的形像造人，表明神非常看重人，与祂自己发生亲密关系，并对人有永远的目的和旨意。形像多指里面的性情（弗4：24；西3：10），样式可指外面的形状。神的灵也是无限的，但作为宇宙的中心、主宰和受敬拜的，会显为有形状（结1：26），因为人是照神的样式造的，所以看见仿佛有人形像（赛6：1；但7：9；启5：1）。「我们」有代表三位一体的神之意（创1：26；赛6：8）。神的儿子基督是神本体的真像（西1：15；来1：3），神也愿意人有祂的形像，虽然始祖亚当失败，但却要在基督里新造的人身上得以成就（罗8：29；林后5：17；腓3：21；西3：1O；约一3：2）哈利路亚！阿们！····
祷告：哈利路亚！深哉！神丰富的智慧和知识。祢的判断何其难测！祢的踪迹何其难寻！谁知道祢的心？谁作过祢的谋士呢？谁是先给了祢，使祢后来偿还呢？因为万有都是本于祢，倚靠祢，归于祢。愿荣耀归给祢，直到永远！主啊！祢的道在海中，祢的路在大水中，祢的脚踪无人知道！主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”神啊！千言万语诉说不完祢的慈爱，千首万支唱不尽感恩的诗歌，天底下没有话语能表达出来被造之物向造物之主的深深的敬拜！赞美！高举！尊崇！爱戴！神啊！惟祢是配！惟祢是对！愿将一切的荣耀都归与三一的真神！归给死里复活得胜的神羔羊，大卫的根，犹大支派的狮子，弥赛亚耶稣基督的父神，从今时一直到永永远远！阿们！
神所创造的一切都是为了人
