《易经》阴阳之道

    中华民族最古老的经典著作巜易经》，是中国哲学思想的起源。无论是老子道可道非常道之中的道，还是孔子的:吾道 一以贯之中的一，都来源于巜易经》中最基本的思想。那就是一阴一阳之谓道。

    我们只有一个地球。西方所有的文明，都是从神话开始。巴比伦有巴比伦的神话，希腊有希腊的神话。当然中国也有很多的神话。可是神话能满足人类的需求吗？神话听听你总是将信将疑。神话没有办法满足人类求知的欲望。所以就产生一种叫做哲学。每个民族都有不同的哲学。每个民族的哲学都是从神话里面提升出来的。神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题。哲学也只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题。孔子多么贴近我们的百姓，老子多么的深入我们的人心。我们的神话慢慢形成哲学，哲学就变成智慧。我们的智慧就是巜易经》。易经告诉我们一切一切都是人想出来的。我们把想到的东西就得天机，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。伏羲上观天文，下察地理，终于一画开天辟地。这一画就是太极。宇宙中的一切都是从太极中生发出来的，孔子在他做的巜十翼》，也就是《易传》中写到:易有太极，是生两仪，就是人们常说的太极生两仪，意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳。阴中有阳，阳中有阴。宇宙是乱中有序的。老子说:道法自然《道德经》，道就是自然。自天佑之，吉无不利一一《易经》，你自己去了解天理，又顺从自然，你就会得到吉祥，就不会有不利的后果。易经就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。伦理从自然来，自然那么有秩序。是谁在管呢？这是阴阳的互动，它是自然的孕育，并没什么特殊的主宰。我们从现代物理学上了解到。易经其实是比较接近真理的。易经认为阴阳是太极生发出来的。而且是阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳阳极成阴。彼此之间是互动合一，密不可分的。叫做一阴一阳之谓道。今天生物科学家讲的非常清楚，世界怎么能够生生不息？就是因为有物种多元化。有不同的因素互相激荡，互相作用它才会生生不息，如果物种一元化，搞得最后所有种类都没有。只剩下人类。人类也会死亡的。没有矛盾，就不会起变化，不起变化就是死路一条。世界上万事万物，不外乎四个字:自然孕育。自然的变化就是阴阳之道。孔子说:易有太极，是生两仪，一一《易经.系辞》这个两仪就是阴阳，这个一里面有不同的东西在里面。就是正反、上下、高低、轻重就是相对的两种。一切都是有例外的。太极是我们的共性。一字一太极。阴就是阳阳，就是阴，阴可以变阳阳可以变阴。一就是太极，二就是阴阳。西方人认为二构成一，以二为中心。所以很容易分成两个。你看西方的家庭是由丈夫跟妻子构成的，意见不合他就可以离开。这是他们的观念。中国人认为一内含二，是以一为中心。一个家庭必须要有夫跟妻。才算家庭。只要分开，剩下一个就不算家庭，西方分大于和，太重视分了，西方社会人群最小的单位是个人。中国是合中有分，我们怎么分，你都离不开要合，合适最重要，为了合而分可以。为了分而分，我们认为不好。中国社会最小的单位是家庭。一本万殊。本来只有一个地球，本来只有一种现象。但是你看出不同的东西来。它就形成很多很多种变化。本只有一个，但是现象是千变万化的。一生二，二生三，三生万物。一一《道德经》。一是太极，是一切变化的根源。二是阴阳两仪，三是阴阳的互动。如此一来自然可以生出万物来。

      巜易经》广大精微无所不包。早上起来太阳初升为少阳，中午上下都热叫老阳，夕阳上面凉，下面热叫少阴，晚上12点哪里都冷叫老阴。一年四季春夏是阳，秋冬是阴，不管到哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化。我们敬重伏羲，因为他的起点很高很全，而且让我们永远可以遵循。这就叫做经。所以把巜易经》变成群经的第一个。其实它是所有诸子百家的共同起源，叫做群经之源。