0917《纸言.片羽》

0917《纸言.片羽》

今日是中国农历2019年除夕，席卷河南全省的雨雪及雾霾完美绕过濮阳小城，醒来便望见窗外阳光明艳。因了城区禁止燃放烟火爆竹，四下静悄悄地，恰是静坐读书的好时节。

于我，这一日并无不同，依旧是晚睡晚起，一碗粗粮面做得精细，佐以腊肠烧白菜，父亲给我捎来的臭豆腐，辣得热汗蒸腾，通体酣畅淋漓。除旧迎新，洗澡洗衣，其间收听《晓书童》解读吴晓波《激荡十年》，午间小睡片刻，醒来喝水吸烟，发呆，然后开始写字。

进入2019年，研读《论语》精进不止，许多打通关节处喜出望外，回头再看少年时所读前人译注，完全不是滋味。

记录文字于我，仿佛沉沉海上之导航浮标。身后的浮标，记录行过的痕迹，身前的浮标，预告前行的方向。因为浮标的存在，茫茫大海的行程从此有了刻度。时间就是一种刻度，标注万物生长的状态，每个人都在时间刻度里穿行，只不过有人留下痕迹，有人悄无声息。

手机调至无声，不断闪烁提示有人发来拜年短信，许多常年不曾联系的人在这一特定时刻突兀出现，却不曾带来丝毫惊喜。若有情，就该在朝朝暮暮，又岂是这一条没有任何经济成本的短信可以取代？

昨日读书笔记，写到《论语.为政》最后一句，前半部分孔子旨在营造良好的官场生态，后半部分“见义不为，无勇也”，旨在表明个人心志。

儒家思想倡导“勇”，从孔子、到子思，再到孟子，都曾反复诠释勇的含义。

见义不为，无勇。孔子认为，明明知道是合乎道德，遵循正义的事情，却因为各种原因不能去实践，去作为，就是没有勇气的表现。义，《古汉语常用字字典》解释为合宜的道德，行为或者道理。

不妨做一种假设，孔子在《为政》篇中主要阐述从事政务管理的道理，“非其鬼而祭之，谄也”，表明孔子个人的政治志向和为官态度，即便是要谋求官职，即便是要在名利场上争权夺利，也要遵循“温良恭俭让”的原则，而不能依靠向权贵献媚，以阿谀奉承讨得上司欢心得到权势。

一方面是渴望在政治上得到重用，能够推行自己的政治见解来实现理想抱负，实现改良社会的宏伟目标；一方面又固守着原则情操，坚守着做人底线不退半步。堂堂正正，正大光明，孔子在表明自己态度，也是发出了自己的政治宣言。

既然前半句与政事有关，后半句“见义不为，无勇也”在逻辑上也应该与政事有关，那么孔子想对弟子传递什么？

无论是在生活中，还是在官场上，无论是在为人处世，还是在经邦济世，做正确的事，有时需要的不仅仅是智慧，更需要勇气。这种勇气，是对信仰的坚守，也是对信念的自信。

在体制中，面对所持的真理，能不能顶住来自上司的权威压力，能不能顶住来自政敌的驳斥排挤，能不能顶住来自同事的误解非议，能不能顶住来自亲友的忠言劝告，一意孤行地坚定下去？这不正是孔子一生理想化命运的真实写照吗。

突然，我想起了孟子。“虽千万人吾往矣”（语出《孟子·公孙丑》），纵然面对千万人的阻拦和抵制，我依旧勇往直前。这是怎样的一种大无畏，这是怎样的一种决绝与坚定！

突然，我想起了鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（语出鲁迅先生诗《自嘲》），纵然面对千万人的批判与嘲讽，纵然面对千万人的指责与诋毁，我依旧横眉冷对，嗤之以鼻，这是怎样的一种大无畏，这是怎样的一种勇猛与气魄！

见义而能勇为，既然选择了命运，既然选择了方向，既然认准了人生道路，就要敢于面对一切困难与挑战，面对一切艰难与险阻，面对一切指责与谩骂，义无反顾地向前走，永不回头，永不放弃！