《道德经》4-31｜生气你就输了
充斥在头版头条的新闻难免让人沮丧：在学校被同学维欧的孩子，在家被男主人团灭的七大姑八大姨整个家庭，在停车场被陌生车撞毁撞到角落里无辜车辆……
尽管这世界充满戾气，但总觉得距离生活还是足够遥远，远在天边的五颗蓝和头条里的雪幸，是真实生活但不是普通生活的常态。
所以这一章对我有什么意义？
我想可能是非物质文化吧。“兵者”，可以是物理的实体，也可以只是“气”。“兵器”可以物理上伤人，“气”可以造成精神上伤害，也可以造成生理性物理伤害。
夫为兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
再看果然顺理成章不少。不记得哪位博主提到，但大抵如是了。世间万事万物不过是存在而已，如果因为一件自定义的糟糕的事情生了气，那自然是输了。
我最直接的对“世间万事万物”生气，因而破坏自己的心情的故事，来自小时候讨厌下雨天。
经常挂在嘴边的一句话是，又下雨了，真讨厌。
我的讨厌很简单：因为下雨，湿漉漉的地面会弄脏衣服，继而挨骂。因为下雨，需要穿雨靴闷热无比走路也不方便。因为下雨，需要穿雨衣带伞还经常因为雨过天晴丢了伞挨骂……总之，因为下雨会带来一系列麻烦，所以我讨厌下雨。而讨厌的结果是，下雨，真讨厌，不开心。
可是，下雨本是自然现象，有我这种不喜欢雨的，自然就有雨中漫步和春雨贵如油，为此生气，当然只能是我输了。恬淡为上。
夫为兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
不与人兵刃相见，不与己置气，恬淡为上。这一章被我生生拔高到如此高度，今天的天气也是真好。
下意识检视了一番发现，极有可能索吻，将就调整了一下依然觉得倘若要锁理由非常充分。将就先这样了，如若锁了，我能理解，如若没有，则是我内心阴暗。但不管锁没锁，这样一章引起我这样一个普通小老百姓紧张，也是非常“一张白纸”。
道德经-第三十一章
夫为兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐傻人。夫乐傻人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之。战胜以丧礼处之。
【注解】
兵器，并非吉祥的器具，连鬼神都会厌恶它，因此有“道”的人是不会接近甚至使用它的。
君子平时以左为贵，而用兵的人则以右为贵，也就是说有“道”的人主张“生”，而用兵的人主张“杀”。兵器是不吉祥的器具，并非君子所用的器具，如果需要使用，也一定是不得已才会用它；而使用的时候，也是以宁静安适为上，不会狂乱。君子使用武器，即使获得胜利，也不会赞美胜利；如果是会赞美胜利的人，那就是喜欢杀人的人。那些喜欢杀人的人，是不可能实现自己统治的愿望的。
吉祥的事情以左为上，而凶丧的事情以右为上。偏将军身居左侧，而上将军身居右侧，这说明行军打ZHANG就是以桑礼的仪式进行的。杀了太多的人，要悲伤地哭泣，以JI奠死者；战斗取得了胜利，也要像操办SANG礼一样难过。
兵器是凶器，站争是带来栽难的，所以行“道”的人应该恬淡虚静，即使是拿起兵器进行自卫占争，也是不得已的事情。而一旦出兵打章，一切都是悲哀的，所以要以桑礼的形式对待站争结果。
