听《易经》音频课有感

        时间如河，潺潺不歇，转眼又漂泊到了新的炎伏渡口，半年多流程在不知不觉中匆匆渡过。 抬头仰望晴远的蓝空，举目环顾碧翠的群峰，数十载流光都在这悄无声息，时宽时仄的航流间仓促而过，一去不返。

        一年又一年的草木庄稼，容颜青了又黄，黄了又青，一代又一代的鸟儿蝴蝶，翅膀飞去又来，飞来又去，一茬又一茬的牛羊，鸣叫归了又出，出了又归。

        花盛花谢，历经季节，历经果实，果实再投入泥土，又生出了新的花蕾。太阳月亮每天都按部就班，认真工作，从不逾规。星星晚间聚会，白天休息，往复循环，恒远如此。

      人生命的存在也仿佛潮起潮落，像花朵一样，像种子一样，像日月一样，像草木一样。

      然而比起草木，日月，花朵和种子，人却常常显得那么的贫穷，那样的鄙陋！草木按时生长，每秋都有果实的收获，日月每天在发放光热，德泽了万物，丰盈了大地。比起它们的收获满满，人在自己的生命里都又做了些什么，收获了什么呢？

        山野里的牧人每天在云雾间跋涉，羊群为它生出了许多新的羊群。湖上养蟹的农夫晨起暮归，湖里的老蟹生出许多新的的幼蟹。

      檐下的燕儿秋去春来，养大一对对勤劳可爱的儿女，捕虫起舞，献给人间美好的祝福和节气的感知。河里的青蛙蹦蹦跳跳，叽叽呱呱，人们并不特别喜欢，但它却懂得繁衍生息，丰衣足食，成天在庄稼地里辛勤劳作，于人间利而无害。

        他们（它们）都是有为的呢？还是无为呢？

  《易经》乾卦传曰：天行健，君子以自强不息！他们（它们）都是智者呀，都懂得时间的宝贵，懂得有劳才有所得。他们（它们）应该是称得上是充满了朴素智慧的君子！

      然而，回归现实，生命里的 “ 我 ” 呢？开花，结果，劳作，收获，都在哪里？比起大地的一只蝴蝶一棵蒿草，“ 我 ” 存在于母性大地的优越感在哪儿呢？

        天行健，君子以自强不息！人生白驹过隙，短短数十年，应该是有所作为的！然而，该怎样才能有所作为呢？不同的人也许有不同的答案！

      有的人，逆境奋斗，成功成才，成就事业；有的人，平平庸庸，过属于油盐酱醋的普通的生活；有的人，生活于灾难与苦难之中，基本的生存几乎就变成了伟大的事业！有的人，福运坦荡，衣食无忧，顺风顺水，安稳一生。

    《孟子》说，达则兼济天下，穷则独善其身。儒学继承了《易经》的进取精神。儒学却又是一门高学问。逆境中的奋斗者如果偶尔读到它，也算是一种幸运，多多少少会有有些感悟，但能够做到境界的却还需要很高的修为。

    《道德经》深厚广博，对所有人甚至万物众生都一视同仁：天下万物皆生于有，有生于无；无名天地之始，有名万物之母。

      《道德经》也以柔以利他为主旨：水善于利万物而不挣，故几于道。但也，故无为而无所不为！它从另一个智慧法门切入人间的烟火俗境。

      人生短短数十春秋，在这个宝贵而又劳碌的流程里，该做些什么，又能够做些什么呢？有时候，没有目标，劳碌而无果，有时候，目标太远，为着为着却力不从心，身心疲惫，终致放弃。有时候，目标刚好，却因为意外和命运的调节而中途停止。能够将目标锁在充满希望而又不脱离现实的现实里，最终将梦想变为现实的智者，是多么的难能可贵呢！那样的智者又都有谁呢？是博学多识的老子，孔子！还是山谷里的牧羊人，湖塘里的养蟹翁！亦或者翩翩而翔的燕鸟，善于跳跃的青蛙还有满山遍野默默无闻的草木花朵……！