46、升 地风升 坤上巽下
积小成大之象 拼搏得益之意
编码：000110(指日高升,上吉卦)
卦辞：指日离升气象新，走失行人有音信。功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。
推断：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。
大象：树木从地上不断向上，有进升之势。
运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。
爱情：可望成功，但不宜急进。
疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。
失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。
诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。
周易卦爻辞原文
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用 ，无咎。
九三：升虚邑。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
六五：贞吉，升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
周易卦爻辞解文
《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
初六，宜于上升，大吉大利。《象》曰：“允升大吉“上合志也。《象辞》说：“宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。
九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。《象》曰：九二之孚，有喜也。《象辞》说：《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。九三，升虚邑。九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。
六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。《象辞》说：“君王到岐山祭祀神灵”，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。
六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。《象辞》说：“占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。
上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。《象》曰：冥升在上，消不富也。《象辞》说：昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了。
六爻卦象图
卦爻辞注解
《升》卦：大通顺。见大人有利。不要犹疑。往南方会吉利。
倒数第一阴爻：进升，大吉。
倒数第二阳爻：诚信是利于作祭，无害。
倒数第三阳爻：登上在高丘上的城邑。
倒数第四阴爻：王祭祀岐山，吉，无害。
倒数第五阴爻：占问吉，升上台阶。
最上阴爻：夜里上升，占问不停地努力有利。
卦爻卦辞诗
地风升
地中生木步高升
得遇贵人莫怕惊
事事皆由吉相伴
信诚合力利南征
升卦的互卦是雷泽归妹（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第46卦升卦的变卦有六个，分别是：地天泰（动初爻）、地山谦（动二爻）、地水师（动三爻）、雷风恒（动四爻）、水风井（动五爻）、山风蛊（动上爻）
升卦的错卦是天雷无妄（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
升卦的综卦是泽地萃（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 升①：元亨②，用见大人③，勿恤。南征吉④。
【译文】 升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。
【注释】 ①升：卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦名曰升。②元，大。亨，亨通。③用见，《释文》：“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见，当据改。④南征，据李镜池说，似指穆王伐楚之事。
【原文】 《彖》曰：柔以时升①，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”②，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
【译文】 《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位，六五阴爻居于上卦的中位，这是升卦的卦像。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结统一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担虑”，是指将有喜庆之事。卦辞又说：“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。
【注释】 ①《彖》，今本作象。阮元《校勘记》曰：“石经、岳本，宋本、闽本、监本、古本、足利本，象作彖，按象字误也。”今据改。柔以时升，升卦的初爻为阴爻，为柔，第四、第五、第六爻均为阴爻，这种结构有阴爻逐次上升之像。②“巽而顺”三句，本卦上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊，所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻，为刚，居下卦中位，所以说“刚中”。六五阴爻，为柔。居上卦中位，与九二为同位之爻，刚柔相应。象征君臣各守其位，互相和应。这些卦、爻之象综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征着不断发展，所以前途远大，功业完满。亨，完美。
【原文】 《象》曰：地中生木，升。君子顺德，积小以高太。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。
【原文】
初六：允升，大吉①。
《象》曰：允升，大吉，上合志也②。
【译文】
初六：前进发展，大吉大利。
《象辞》说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。
【注释】
①允，沙少海先生说：“通*。《集韵》：‘*，余准切。本作*，训进。会意。’升，这里训发展。允升，犹言前进发展。” ②上，当读为尚。
【原文】
九二：孚乃利用禴，无咎①。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
【译文】
九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。
《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。
【注释】
①孚，即俘。禴，春祭名。此句又见于萃卦六二之爻，详见前注。《象辞》解“孚”如忠信，与经意不合。
【原文】
九三：升虚邑①。
《象》曰：升虚邑，无所疑。
【译文】
九三：登临于建立在大丘之上的城邑。
《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。
【注释】
①虚，高亨说：“大丘也。虚邑，邑在大丘之上者也。”邑，城邑。此爻无贞兆辞。
【原文】
六四：王用亨于岐山①。吉，无咎。 《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。
【译文】
六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。 《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，因为这是顺乎天理之事。
【注释】
①王，周壬。亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境内的地名，在今陕西岐山县东北。据李镜池说，享祭歧山，可能是指太王迁于岐山时事，也可能指文王迁于丰之前的事。
【原文】
六五：贞古，升阶①。 《象》：贞吉，升阶，大得志也。
【译文】
六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。 《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。
【注释】
①升，登。阶，梯。升阶，犹言拾级而升。②贞，贞卜。《象辞》释贞为忠信，与经意不合。
【原文】
上六：冥升，利于不息之贞①。 《象》曰：冥升在上，消不富也②。
【译文】
上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。 《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。
【注释】
①冥，夜晚。升，兴，’这里作不寐讲。贞，卜问，贞兆。利于不息之贞，犹言这是利于勤劳不息的人的贞兆。②富，高亨说：“富字义可通，但不确切，疑富当借为福。”
