王闿运的“后娶”学问

        王闿运是晚清时代的经学家，文学家。虽未入朝为官，但学问很大，特别精于帝王之学，与晚清名臣曾国藩、左宗棠、彭玉麟、张之洞等都有着密切的联系。后期专注于教书育人，教出很多有才干的学生。

        从《曾国藩》到《张之洞》再到后来的《杨度》，虽然唐浩明先生的晚清三部曲的主角里没有王闿运，但整篇都有他的身影。读到现在的《杨度》，才了解这个晚清狂人是多么的与众不同。因为杨度是王闿运非常出色的弟子，所以此部书中关于王闿运的描述要多一些。

        王闿运本有一妻一妾，但可惜都不长寿，晚年的王闿运身强力壮，需要女人伺候，但自己又不愿意再娶，干脆让自家的老妈子为自己暖床。在众多老妈子中，有一个叫周妈的，以她自己独特的温柔细致成功获得专宠。

        读到这一段，我还是挺震惊的。王闿运是何等人也，有才气，有抱负，有傲气，枕边人好歹也得挑选一下吧。而且以他当时的身份地位，挑个有才情或者有家世的也不难，为啥就选择了老妈子了呢。原来这就是他的“后娶”智慧。

        王闿运六十丧偶后，仍然需要女人的照顾和温情，但续弦又会给他和他的家人带来麻烦。花甲老人再娶，肯定不是黄花大闺女，必是有子女的，不可能一心一意扑在照顾王家及老头子身上，子女们也都大了，又能不能接受新来的内当家？所以，如果续弦，必定会有家庭纷争。王闿运亲眼见过多少这种家庭内部矛盾争吵，大部分皆以分崩离析告终，且不说世风日下的今天是这样，就算是风气淳厚的古代也不例外，人性注定了如此。

        颜之推的《家训》里专门列了《后娶篇》，历数前代贤父孝子，因后妻参入而失和，又多父死之后，辞讼盈公堂，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，造成家门大不幸的悲剧。王闿运每读《颜氏家训》到此，莫不感概唏嘘，坚决不予再娶。所以。即使周妈再体贴入微，再明说暗示，王闿运都不为所动，周妈也就死了心，一边安心当老妈子服侍老头子，一边尽享比其他老妈子多出的殊荣。

        而对于王家子孙来讲，周妈就算再厉害，不是后娘，就端不起款式，在王家就造不起多大的风浪。

        王闿运就是坐收渔利的人，既享受了周妈的服侍，又免去了家庭纷争。文中作者赞叹他“可怜一个欲以此学斡乾旋坤安邦定国的奇才，不能施展于庙堂之上，只能用于房帷之中”。但这也从另外一个方面显示了王闿运纵横之学在家政方面的运用。

        一代大师王闿运先生连后娶都考虑的如此深远，那些尚在婚姻当中而朝三暮四、脚踏几条船的人们，该好好反思一下了，到底如何才是“家和万事兴”的明智之举。