读《黄帝内经》素问 至真要大论篇第七十四 17——主胜逆，客胜
（原文）
帝曰：治之何如？岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。
帝曰：善。客主之胜复，奈何？岐伯曰：客主之气，胜而无复也。帝曰：其逆从，何如？岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。
帝曰：其生病，何如？岐伯曰：厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则胸胁痛，舌难以言。少阴司天，客胜则鼽嚏，颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热，耳聋目瞑，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。太阴司天，客胜则首面胕肿，呼吸气喘；主胜则胸腹满，食已而瞀。少阳司天，客胜则丹疹外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘈疭；主胜则胸满，咳，仰息，甚而有血，手热。阳明司天，清复内余。则咳衄嗌塞，心膈中热，咳不止，面白血出者死。太阳司天，客胜则胸中不利，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。
（解读）
“帝曰：治之何如？岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之。”黄帝道：治疗的方法怎样？岐伯说：胜气所造成的疾病，轻微的就顺着它，严重的就制止它；复气所致的疾病，和缓的加以平调，暴烈的就削弱它。
“皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。”总而言之，要随顺其胜气，安定那被抑伏之气，不必管用药的次数，以和平为止点，这就是治疗的原则。
“帝曰：善。客主之胜复，奈何？岐伯曰：客主之气，胜而无复也。”黄帝道：对。客气和主气的胜复如何？岐伯说：客气与主气二者之间，仅有胜没有复。
“帝曰：其逆从，何如？岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。”黄帝道：其逆顺怎样区别？岐伯说：主气胜是逆，客气胜是顺，这是天道自然的规律。
“帝曰：其生病，何如？岐伯曰：厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则胸胁痛，舌难以言。”黄帝道：其发生的病状是怎样的？岐伯说：厥阴司天，客气胜就患耳鸣眩晕，甚则咳嗽；主气胜就胸胁疼痛，舌强难以说话。
“少阴司天，客胜则鼽嚏，颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热，耳聋目瞑，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。”少阴司天，客气胜就患鼽嚏，颈项强，肩背发热，头痛，少气，发热，耳聋，目昏，甚则浮肿、血溢、疮疡，咳嗽气喘；主气胜就心热烦躁，甚至胁痛胀满。
“太阴司天，客胜则首面胕肿，呼吸气喘；主胜则胸腹满，食已而瞀。”太阴司天，客气胜就患头面浮肿，呼吸气喘；主气胜就患胸腹满，进食之后精神昏乱。
“少阳司天，客胜则丹疹外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘈疭；主胜则胸满，咳，仰息，甚而有血，手热。”少阳司天，客气胜就患丹疹发于皮肤，也许成为丹毒疮疡、呕逆、喉痹、头痛、咽肿、耳聋、血溢，内症是手足抽搐；主气胜就患胸满、咳嗽、仰息，甚至咳而有血，手热。
“阳明司天，清复内余。则咳衄嗌塞，心膈中热，咳不止，面白血出者死。”阳明司天，清气复胜而有余于内，就患咳嗽，衄血，嗌咽窒塞，心膈中热，咳嗽不止，面白血出不停者死。
“太阳司天，客胜则胸中不利，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。”太阳司天，客气胜就患胸中不快，流清涕，感寒则咳嗽；主气胜就患喉嗌中鸣响。
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