第七十一回　李瓶儿何家托梦，提刑官引奏朝仪

（第七十一回 李瓶儿何千户家托梦，提刑官引奏朝仪）

一、西门庆东京七日

和第六十五回一样，这一回《金瓶梅》的作者又向我们展示了一个奇异的心理世界：一方面我们看到豪奢的西门庆到了京城变得束手束脚小心翼翼，但卑微的言行外表却掩盖不了那颗傲慢自负的心，另一方面我们看到骄横的西门庆在人鬼殊途的境遇里凄凉哀叹，又在温暖情爱的回忆里孤独自怜……我不敢想象《金瓶梅》的作者拥有怎样强壮的心脏，他敢于直书人间的黑暗，也敢于直抒人世的真情；他面对世界的不平，强烈揭露，面对人世的悲苦，又深深悲悯。就在这部书里，我们看到过去的世界，也看到今天的世界，是故事中的人，也是我们自己。

这是西门庆第二次上东京，在东京除了上朝来来回回无非只是见几个人，却将文字安排得花团锦簇、错落有致，相比之下，第五十五回的陋儒改写实在太过鄙陋了。

以下从上一回文字开始简要梳理一下西门庆的东京行踪。

第一日——进京住宿：西门庆想去相国寺，夏提刑要去亲眷崔中书家。西门庆被迫同意。

西门庆具礼拜见崔中书。因为夏提刑管理卤簿为“京堂官”，所以从上东京的第一天开始，西门庆就改称夏提刑为“堂尊”：

西门庆：“在下常领（夏提刑）教诲，今又为堂尊，受益恒多，不胜感激。”

这表面上是表达对转升京官的夏提刑的尊重，但其实难掩心中的得意之情。

夏提刑：“长官如何这等称呼！便不见相知了。”

崔中书：“四泉说的也是，名分使然。”

夏提刑尚且不习惯，心有隔阂，但崔中书的意思是，“名分”或者说“胜负”已定，也就没什么好说的了。于是“彼此笑了……摆饭……歇宿不题”。

第二日——叩见太师。太师不见，会见翟谦，翟谦告知办事流程及泄密一事。西门庆深受教诲，一堑一智。

第三日——结识何氏。“见朝”“谢恩”出来，遇见何太监（西门庆借太监之财发迹，生子加官时，太监最先来贺，丧子丧妾时，太监最先来吊，而此回升职，又遇到太监相托……），值房内正式相识并共进早餐。彼此交换姓名住址，约定再见。又拜见所属部、司各官员，与夏提刑约定售房。随后晚间至何府拜会何太监和他的侄儿何千户。

“何千户……乌纱皂履，年纪不上二十岁，生的面如傅粉，唇若涂朱，趋下阶来揖让，退逊谦恭特甚。”

这个何千户有京城大太监的背景，官二代又受过良好教育，长得又帅，还特别懂礼貌。本来西门庆三十岁得到五品大官的职位已经羡煞旁人，可这位何千户还不上二十岁，并且他还有一个后来让西门庆两眼发直的漂亮太太——蓝氏……

第四日——何家赴宴。当天一早，西门庆和何千户相约起身与诸省提刑官一起参见朱太尉，此系给提刑院系统最高领导献礼参拜，仪式之后，西门庆正式升职，何千户正式任职。不过因为此类文字非《金瓶梅》所长，这里略过不谈。当日散后，何太监做东邀请西门庆至家赴宴。此间发生若干事，以下我们详细分析。

第一是座位问题。何太监专门请西门庆，所以“正中独设一席，下边一席相陪，旁边东首又设一席”。古人的酒宴一般不采用大桌面，多是两人一张小桌子，本回何太监家中请客，三个人一人一席，现在位置该怎么做呢？

西门庆是客，何太监是主，所以何太监的原意是客居上位，他自己主席相陪，何千户则旁坐。显然，这是最正常也最合理的安排，然而西门庆却立即谦逊推谢：

“老公公，这个断然使不得。同僚之间，岂可旁坐！老公公叔侄便罢了，学生使不的。”

这个意思是，即便他是客坐主位，那也绝不能让何千户旁坐。何太监对此表示非常高兴，“大人甚是知礼”，所以换一下——自己旁坐，而何千户陪坐。按正常逻辑来说，何太监地位最高却纡尊旁坐是不“知礼”的，然而此时例外是因为西门庆在表达对新同僚的特别尊重之意，这在何太监的感觉大抵和称赞他“雏凤清于老凤声”差不多吧。

第二是飞鱼服问题。此时已是冬天，但室内火盆烧起，所以何太监请西门庆脱去外面厚重的官服，但因为西门庆里面没穿什么体面的衣服，所以有点难堪，此时何太监很大方地送给他一件“飞鱼绿绒氅衣”。氅衣大概跟披风类似，但问题在“飞鱼”上。

古代对官服有严格的级别区分，不同级别在材质、颜色、图案各不相同。除官服外，明朝开始还有一种特殊的赐服，如蟒服、飞鱼服、斗牛服、麒麟服等。这些赐服为皇帝亲赐，本身就象征着极大的荣耀，但也同样有严格的等级区分，其中蟒服仅次与龙袍，飞鱼服第二，按《明史》记载至少要二品大臣才能穿飞鱼服。所以西门庆赶紧推谢：

“老先生职事之服，学生何以穿得？”

这是客气，也是实情。对此何太监完全一副若无其事的样子：

“大人只顾穿，怕怎的！昨日万岁赐了我蟒衣，我也不穿他了，就送了大人遮衣服儿罢。”

这是显摆，也是厚意。因为皇帝赐给他蟒服，他当然不可能再穿级别相对低的飞鱼服，可对于西门庆来说，飞鱼服却是极大的僭越。西门庆本是不敢穿的，然而既然何太监鼓励，那也不妨先愉快一把。我们可以想见，当西门庆回到清河县，穿着这样的尊贵华服浑身有多得意（他后来就是穿着这飞鱼服去见林太太的）；我们也可想而知，阅尽人生的何太监一眼就看出西门庆最稀罕的是什么，此时此刻，无论什么礼物也没有“随手”送件飞鱼服这么有内涵，而这份内涵就寄托在一杯酒中——

何太监：“我与大人递一钟儿。我家做官的初入芦苇，不知深浅，望乞大人凡事扶持一二，就是情了。”希望远离东京千里之外的西门庆，支持帮扶自己不到二十岁的侄儿，这就是何太监的全部目的。

西门庆：“老公公说那里话！常言：同僚三世亲。学生亦托赖老公公余光，岂不同力相助！”托赖“余光”，这是接受了飞鱼服的好意，西门庆完全心领神会。

第三是住宿问题。前三日，西门庆皆按夏提刑的意思宿在崔中书家。这一日的饭局何太监与西门庆相谈甚欢，于是邀请他搬到自己家住，此后三日西门庆即住宿何家。同时，何太监还向西门庆提出帮侄儿寻找房子的想法，毕竟“连几房家人也只有二三十口”。正好各有所需，西门庆干脆帮夏提刑卖房子，原价一千二百两，装修算折旧，还卖一千二百两（那个年代当官的卖房都不赚钱呵），“千年房舍换百主，一番拆洗一番新”，铁打的房子，流水的官，从此清河县跟夏提刑再也没关系了。

第五日——相互贺拜。前日进礼太尉意味着任命生效，所以今日是相互“恭贺”。

西门庆首先往相国寺，途径袁指挥家。其次往拜夏提刑，主要目的是为何千户说买房子——让夏提刑早点搬迁，两厢方便。接下来是翟谦送礼恭贺，送了猪、羊、酒、点心之类，试问西门庆出门在外，这些玩意要来何用？显然只能转赠给崔中书和何太监，这完全是翟谦为西门庆着想，这个亲家真是好得不能再好了。最后是夏提刑回拜，了结房子一事。

第六日——觐见皇帝。实际官员任命并不出自皇帝，只是最后需要皇帝认可一下，所以此处算谢主荣恩。理论上，这个皇帝即爱文艺胜过爱江山的宋徽宗，只是此非小说用力之处也非作者长处，所以不过留下一副“朝欢暮乐，依稀似剑阁孟商王；爱色贪花，仿佛如金陵陈后主”的联语略作讽刺罢了。

第七日——辞行归家。清早衙门里领札付，挂号，向翟谦辞行，与何千户一路归清河县。

以上即西门庆东京七日行，文如乱花迷眼煞是好看，可以说这是一个与往常不大一致的西门庆，却也是一个真正的官员西门庆。

二、李瓶儿东京托梦

本回的另一半文字收束了李瓶儿。

因为潘金莲即将与如意儿、吴月娘展开最后的战争，因为西门庆的生命已快走到尽头，所以必须对李瓶儿做个了结。只是这个了结不是发生在西门家，也不是发生在清河县，而是发生在东京何千户家，从故事的叙述逻辑来说，是暗含深意的，这里我们按下不表，先看看这些异乡的夜：

“西门庆有酒的人，睡在枕畔，见满窗月色，翻来复去。良久只闻夜漏沉沉，花阴寂寂，寒风吹得那窗纸有声，况离家已久。正要呼王经进来陪他睡，忽听得窗外有妇人语声甚低，即披衣下床，靸着鞋袜，悄悄启户视之。只见李瓶儿雾髩云鬟，淡妆丽雅，素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋，轻移莲步，立于月下。西门庆一见，挽之入室，相抱而哭……”

这是西门庆第二次梦见李瓶儿。和上次一样，西门庆睡着了，却又如醒着一般。“良久只闻”、“忽听得”，一语无痕地转入梦境，宛如小说中的诗一般。白天，那个官场上炙手可热、骄傲沉雄的西门庆，在情人的梦境里涌出一片温暖柔肠，它是如此真实，如此动人。然而出乎意料的是：

“言讫，西门庆共他相偎相抱，上床云雨，不胜美快之极。已而整衣扶髻，徘徊不舍……言毕，顿袖而入。西门庆急向前拉之，恍然惊觉，乃是南柯一梦。但见月影横窗，花枝倒影矣。西门庆向褥底摸了摸，见精流满席，余香在被，残唾犹甜。追悼莫及，悲不自胜。”

或许我们很难给这段内容、给这样的西门庆一个公正的评价，毕竟前文是古典诗词里的常用笔调，婉转凄美，而后文却又忽然俗不可耐。每每读到这一段，总不免让我想起了《红楼梦》里的一个类似情节：

——彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失。众人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿，唬的忙退出手来，问是怎么了。宝玉红涨了脸，把他的手一捻……袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人亦含羞笑问道：“你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？”宝玉道：“一言难尽。”便把梦中之事细说与袭人听了。说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂与袭人同领警幻所训云雨之事……

或许因为人们鄙夷、厌恶西门庆，于是哪怕西门庆人之常情地梦遗也是恶心的、低俗的，尽管它是在“月影横窗，花枝倒影”的美好意境里；相反，贾宝玉的梦却被认为是浪漫的、诗意的，因为《红楼梦》正用“意淫”为宝玉袭人等青春期的孩子编织一个纯洁又不纯洁的梦，于是人们索性睁一只眼闭一只眼——这才是真正的“云霞满纸”吧？

若是如此浅薄，真是辜负了《金瓶梅》作者的伟大创造，辜负了作者的一片仁心热肠！

我们不是看着西门庆拉着李瓶儿羸弱的双手呜呜咽咽吗，看着西门庆抱着尸骨未寒的李瓶儿大哭不已吗，看着西门庆一次次陷入深深的怀念与自责中吗？这么多回下来，我们已不怀疑西门庆的深情，甚至可以原谅他在灵前“解渴”如意儿，那是因为我们心中也曾如此无助，如此软弱。由此而发，对着这样的文字，我们难免不深深震撼，西门庆的怀念已经到了如此之境：他醒的时候可以追寻替代品，而到了梦中，他仍会不知不觉地与“女鬼”相交，而这个“女鬼”还是一如生前的淡雅、婀娜、风姿绰约……而梦中醒来，则是“梦醒睡不着，巴不得天亮。比及天亮，又睡着了”，这不是我们常有的“辗转反侧，夜不能寐”吗？想想之前的那句诗：九泉果有精灵在，地下人间两断肠，实可谓人生不易啊。

李瓶儿鬼魂“临别”之际告诉西门庆她将投胎东京一条巷子内“一座双扇白板门”的人家，第二天西门庆寻路造访，果真找到了巷子里的这个人家——袁指挥家（现实与梦境重叠再现，孰真孰假？所谓“魔幻现实主义”，在《金瓶梅》或许也不过小菜一碟）。或许按照古人的神鬼逻辑，投胎之后就无法再梦见“女鬼”了；又或许是西门庆害怕再梦到“女鬼”，再次悲伤，再次发生“梦遗之事”，于是他找来了娈童王经陪同过夜，正如“夜半口脂香”一样，他又一次软弱地在现实中逃避痛苦……

身处异乡的西门庆，就是在这样的情况下，以这样的方式牵挂着他清河县里偌大的西门家，西门庆的心终究是在那儿，我们的心也在那儿。作者的笔在东京游离了两回，很快就随着一阵大风，再次回到了热热闹闹的西门家，于是西门家里那片刻的风平浪静再次爆发壮阔的波澜，并且这将是最后一次。