观心 | 心的层次

心的层次

在稻盛和夫《心》一书的序言中，曹岫云先生提到了稻盛关于心的五层组成，从内到外是真我、灵魂、本能、感性、理性。

对于这点，我持赞成态度，但不完全赞成。或许是因为我们对心的看法不完全相同，毕竟一心一世界。

不赞成的原因是因为“理性”这个层次，为什么？因为理性是属于判断，推理，逻辑层面的，我认为这些都是后天习得的，并不是与生俱来的，所以排除在心的层次之外。

我对于心的层次是从低到高划分的，依次是感性、直觉、真我。

感性离不开感觉器官，是通过感官对事物的直观认识。用佛家术语来说就是十八界：六根、六尘、六识。通过六根辨别六尘从而产生六识。在我的看法中，此处应抛除意根、法尘和意识，因为眼耳鼻舌身这五根都属于色根，与感性关联性更大。当然，我既不是佛弟子，也不是佛学研究者，关于这些术语知识该不该这么理解，还请方家不吝赐教！

《现代汉语词典》对直觉的定义是：未经充分逻辑推理的感性认识。我认为它是感性的升级版，也是终极版。前面提到的意根应该跟直觉关联，因为我认为它们都是一种特殊的思维方式，是一种心法。

词典中对直觉的定义还有补充，说直觉是以已经获得的知识和累积经验为依据的。可能会有人说这不是跟前文说的矛盾了嘛，非也！直觉中的确有后天习得的成分，但是我认为它先天占有的比例大，后天的可以忽略不计了，而理性是后天习得才有的，所以不矛盾。

关于直觉，可能很多人会有感受，我们口中常说的第六感，其实就是直觉。这么说来，与我上文的观点就不谋而合了。很多人会发现女性的直觉普遍比男性好，同性之间，人与人之间直觉的准确性差别也很大。女性直觉比男性直觉好是因为生理构造的缘故，她的身体与外界是连通的，有了天地的加持，天地人三才合一，故而直觉好。人与人之间差别大的原因，我认为在于福分的厚薄，在于德行的高低。

心的最高层次，处在最里面的就是真我。真我就是真正的我，它的对立面是本我。真我遵循道德原则，处于精神层面。达到这个层面不容易，真我需要大自在，更需要心空。

愿我们都能够修到真我的境界！