会幕第三讲《制作会幕》

建筑的三大因素是设计图、工人和财政。这离不开神的旨意和恩典。

会幕是按照主的指示或话造的。（设计图）

出25:9、40“……都要照我所指示你的样式。”

主把摩西呼召到西奈山，把神的诫命记录在石版上，并给他看了天上圣殿的设计图。建造会幕时丝毫也不能加添自己的想法和构思。原因很简单，因为那样就成了他自己的家。

主膏立扫罗为王，但扫罗在主的话上加添了自己认为更好的想法。扫罗虽然与亚玛力奋力作战，歼灭了敌人，取得了胜利，但最终没有原本地顺从主的话，而是留下上好的牛羊，想献祭给主。这时，主说扫罗撇弃了祂的话，因此主也撇弃了他。

撒上15:23“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”会幕是主的“家”，为了与自己的百姓一同居住，因而亲自设计并叫人建筑。

比起人工制造的，天然的东西更美丽，更令人向往，其中流淌着生命力。自有永有的那位所作的一切都是天然的。

制造会幕的工人（工人）

（1）出35:30~33摩西对以色列人说：“犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列……”

不是什么样的人都能当工人，主必须指令呼召才行。主拣选并指教、指示，使他能担当主的事情。使他有智慧、聪明、知识。叫比撒列想出巧工，用金子、宝石制造各物，雕刻木头。

传讲福音救活因罪死的人，养育、雕琢成福音的工人，这怎么能靠人成就呢？这绝对是主要作的事情。耶稣的门徒们选了马提亚为耶稣的门徒，主却没有使用他，而是亲自选了扫罗，并给他改名为保罗，之后立为使徒，使他传福音。

（2）先感动人，再让他作工

出35：34“耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。”

主感动主的工人。首先感动他的心，然后让他作工。感动他读经、祷告、传道、赞美、侍奉……感动亚何利亚伯能教导人，使他做教导人的事情。就像电流进电器里时电器就感应作工一样，主向所拣选的人不断送来话（心），使他被那话感应（感动）作某件事情。简单地说，主的心可以自由地在他们心里流淌。

（3）心里有智慧的人（……叫他知道作圣所各样使用之工的）

出36:1~2“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。凡耶和华赐他心里有智慧的，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。”

我在《箴言》中查找了智慧的人，他们不是求自己的，而是求父亲的快乐，领受话语，存记话语，传播话语，仰望，自觉蠢笨……总之，智慧的人清空自我 ，所以求父亲的喜乐，善于领受主的话，聆听，存记，传播。（箴言10:1、8、14，12:15，13:1，15:7、20、24、31，18:15）这样的人善于学习，并且勇往直前。

会幕建筑费（财政）

（1）心里乐意献礼物的

出35:21~22“凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手镯，带来献给耶和华。”

用心里受感和甘心乐意的人所献的物质建造了会幕。勉强或吝啬、毫无喜乐地奉献的人是被撒但牵引的人。主不悦纳那样的人。

（2）主悦纳他自己的

①主在埃及已经准备好了一切物品，让百姓离开时带走。出12:35～36“以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。”

② 世上的罪人准备、储蓄的钱是为了让我们义人使用而积攒的。有信心的人把它使用在福音传道和教会的事情上。

箴13：22“善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。”

（3）乐意奉献

箴10:1“所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。”

箴15:20“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。”

智慧人的特点是，比起自己的喜乐更在乎父亲的喜乐，没有自我。

出35:29“以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华藉摩西所吩咐的一切工。”

林后9:7“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是主所喜悦的。”

乐意奉献，作为蒙恩典生活的百姓来说是理所当然的。但是把一切当成自己的所有、贪心的人，一叫他奉献就变脸色，甚感负担。主喜悦乐意奉献的人。

大卫为了建造圣殿准备材料时，以色列百姓们甘心乐意地奉献了。

代上29:9“因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”

（4）施工停止的缘由（出36:3～7）

不是因参巴拉、多比雅之类的妨碍者或施工中发生事故而停止施工，也不是因建筑费用不够，而是因为余剩的太多没处放，所以暂停施工后广告说不要再拿来。