【桐读书】善与恶的角力
原创文字: 满阶梧桐
善与恶的角力
———读 《白轮船》
《白轮船》是路遥推荐的书, 据说, 也是普京推荐给年轻人的书。 这本书的篇幅不是很长, 很快就读完了。故事里的情节不复杂, 相反比较简单。 也没有缠绵的爱情。 可读完之后, 总有些东西如骨鲠在心里, 久久不去, 隐隐作痛;也总有些东西抓挠着心绪, 我为着书中的人物忽喜忽悲, 又恼又恨。 为此, 我反复读了几遍。
这是一场较量, 一场善与恶的较量。 尽管我们自小就被教导与人友善, 可善良在成年人的世界里举步维艰, 善良的结果也常常让人十分难过。
2006年, 发生在南京的“彭宇案”就是个特别的案例。 彭宇把一个在街上不慎跌倒的老太扶起来, 并送去就医, 后被老太恶告, 法院仲裁; 彭宇赔偿老太近5万元。 这不该是善良人的应有的结果。 虽然代表正义的法院是如此判决, 可在人们的心中自有另一个标准。 十几年过去了, 当年的彭宇早已离开了那个对他不太公正是六朝古都, 那个老太也已作古, 可后遗症却是无可奈何地留下了: 人人都知道, 马路上摔倒的老人不能扶, 也再没人敢扶了, 不仅如此, 还得绕着走。
故事中的莫蒙爷爷, 他勤劳, 忠厚, 对人友善, 乐意帮助别人。 然而他的这些优良的品质却成了他不被人尊敬的的借口, 男女老幼都不拿他当回事, 都可随意使唤他。
与人为善, 可能会得到善报, 也可能换回恶果。 社会就是这样的善恶混杂, 善恶难分, 当我们知其薄凉后, 是否仍该坚持善良呢。
我想起从前读过一个故事, 两妇女争夺一孩子。 她们都说自己是孩子的娘亲, 襁褓中的幼子还不会说话。 官司打到县老爷那里。 老爷无法判断, 便说: 你二人分别拉住孩子的一只手臂, 使劲拉, 谁赢了, 孩子归谁。 这时, 其中一妇人主动放弃了。 另一个妇人便很得意: 如此轻易赢了官司, 也赢了孩子。这时老爷把孩子交给了主动放弃的妇女。 并指责另一妇人: 心中藏恶, 心肠歹毒。
这是个恶人当道的世界, 坚持善良, 其结局不是每次能如那县老爷判断的那样, 大多时候是悲剧。
伊索寓言里有个“农夫与蛇”的故事。 农夫用身体地温度去温暖冻僵的蛇, 苏醒后的蛇咬了农夫一口。 善良要用在善良的人身上, 如果把善良交付恶者, 那换回的必是恶者的变本加厉, 更加猖狂。
奥罗兹库尔就是那条冻僵的蛇。 他有不同的身份: 守林员, 莫蒙的女婿, 别盖依姨妈的丈夫, 孩子的姨夫, 谢大赫玛和莫蒙的上司。 他还有一个更为“显赫”的身份: 十恶不赦的恶人。 他收受贿赂, 偷卖林子里的木头。 他醉酒后暴打妻子, 用鞋子抽打岳父。 恶人作恶也需要一个堂而皇之的理由: 别盖依姨妈不能生育。
网图 | 诚谢生活如此严酷, 可莫蒙的心里却仍是有盼望, 或是他强迫性地给自己以希望。 他一遍又一遍不厌其烦地给外孙讲长角鹿妈妈的故事, 他在孩子的心里播种善良, 他更是在用长角鹿妈妈来麻醉自己, 说服自己: 会好起来的。
这个七岁的男孩是这本书的主人公, 可作者连个名字都没有给他, 这注定是个悲哀。 他是个可怜的弃儿,妈妈住在大城市里, 爸爸是个水手。 他最喜欢的事情就是拿着望远镜看海上的白轮船, 想像着船上的爸爸。
莫蒙拼命地干活, 几乎包揽下所有奥罗兹库尔作为守林员该干的活儿, 就为了让他对女儿好点。 可结果呢: 莫蒙被逼迫着扣动了扳机, 打死了长角鹿妈妈, 打死了他心中的神。
奥罗兹库尔还当着孩子的面肆无忌惮地用斧头劈砍长角鹿妈妈的头。 人们一边吃长角鹿妈妈的肉, 一边狂欢。 孩子看着眼前的一切, 心里发慌, 身上发烧, 他决定离开, 他要变成鱼, 游向他心中的白轮船。
现实世界里乱象丛生, 莫蒙的故事破灭了, 他的神也幻灭了, 他羞愧地摊坐在灰里, 低着头, 他向恶人低了头。
善与恶在这本书里强烈地对峙着, 最终好人在消亡, 恶人在狂欢。
这样的事情在《狼图腾》里也发生过。 天鹅被草原牧民奉为不可侵犯的神鸟, 可却被老王头一干人拌了大料、 廉价酱油、 和臭大蒜后, 狂吃了。 老王头说: 神鸟? 神什么神啊, 连菩萨都被砸烂了, 还管它什么鸟啊。 老王头不仅吃天鹅肉, 他还要吃炒天鹅蛋。 天鹅有翅难飞, 葬身于赖蛤蟆之腹。
另外, 在新约圣经里描述过一件事。 耶稣四处施医治,行神迹。 当他第一次进耶路撒冷时, 犹太人奉他为弥赛亚 (神, 或救世主),打扫路面, 欢呼雀跃。 耶稣继续劝人悔改, 他太不像犹太人眼里的王了。 所以当他第二次进耶路撒冷时, 犹太人高呼:钉他十字架。 总督说: 可以释放一个犯人。 犹太人说把那个强盗放了吧, 把耶稣钉死十字架。无罪的仁善的耶稣死了, 钉死他的犹太人活到今日。
写于2020年10月10日
网图 | 诚谢~~感谢你阅读~~
❤️