《活着》

作者余华在自序中曾经说过：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”。所以在余华的《活着》中徐福贵在回忆死去的亲人时”眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰“。

“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着”，在福贵还是少爷时夜以继日的吃喝嫖赌，浑浑噩噩，压根不去想光宗耀祖这样累人的事。当他败完自己家的家产，成了佃农，换上了粗布衣服，每日为了养活家人起早贪黑辛苦劳作，再穿上自己做少爷时穿的绸子衣服，觉得像是穿上了滑溜的鼻涕做的衣服，浑身不自在。随着福贵经历了一系列社会变革，他的亲人一个个的离他而去，他亲手埋葬了自己的儿子，女儿，妻子，女婿，和外孙，和一头也叫福贵的老牛相依为命的活着。人们常说人生三大不幸莫过于“少年丧父，中年丧偶，老年丧子”，在福贵坎坷动荡悲剧的一生中，这三条不幸福贵经历了不只一遍。

一个意大利的中学生曾经问过作者：“为什么您的小说《活着》在那样一个极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”，作者是这样回答的：“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚硬币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事。我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者。”在我们的眼中，富贵的一生坎坷，苦难横生，生活的一点点温情被接踵而至的死亡撕的粉碎，完全没有喘息的机会，但是对于福贵自己也许是感到幸福的，有温柔的妻子，听话的儿女，老实忠厚的女婿，和能说会道的外孙，他亲手送走了所有的家人，最后自己走的时候也能无所牵挂，对于别人的人生，我们是无从置喙的，正如古罗马诗人贺拉斯所说：人的幸福要等到最后,在他生前和葬礼前,无人有权说他幸福。

小说的结尾写到：“.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”黑夜降临，小说的结尾又恢复了宁静。生老病死，仿若昼夜交替。人的生命中其实是没有幸与不幸的，生命只是活着。