【深度读经01】金环戴在猪鼻上

妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。（箴言11:22）

记得刚信主不久读到这节经文，忍不住被作者的深入而又有些刻薄的洞察力触动得哑然失笑今日灵修读到这节经文，多年的训练让人得见这节经文里更多的睿智。

当然，仔细阅读圣经不仅让我们享受圣经的文学与智慧，更是带给我们生命的指引。现在发现，这节经文对于我们现在这样一个虚荣、浮躁的时代真的是再切时不过了。

金环与猪

首先，我想特别指出，这节经文并不仅仅是针对姊妹或者妇女，而是对所有人。箴言书的写作对象主要是古以色列的男子，主要目的是教导他们获得真正的智慧。这节经文绝对不仅仅说男子应该用什么标准来选择女子的问题，因为绝大部分婚姻在古代都是父母安排的。这节经文主要是使用金环、美貌、猪做比喻，比较外表和见识的重要性。

作者专门指出妇女是因为要使用当时妇女们常戴的金鼻环来打个比方，这金环本应该给美貌的女子增加荣美，但是戴在猪鼻上不仅不能提升猪的颜值，反而让人对这样的不搭调感觉不适。

考虑到犹太人对猪的厌恶，将任何贵重的物件和猪放在一起都会践踏物件的价值，所以马太福音7:6里面说，“不要把珍珠丢在猪前”。这里作者明显也将妇女的美貌比做金环，是非常有价值的、值得追求的；而将一个没有“见识”的人比作猪，是没有什么值得羡慕的。

这样夸张的言语是箴言书作者的习惯，圣经一直主张不管任何人，所有人都是有共同的价值，这里作者只是想要强调“愚昧”、“愚妄”可以让一个人变得如同那可憎的动物一样难以接受。而将美貌加在这样一个愚妄人身上，不仅不能给这个人增添任何价值，反而让那有洞察力的人更加感觉胃部不适。

这节经文还有一个使用比喻的地方是只有在原文中才能理解的。这里的“见识”原文是טָעַם，很多英文版本也翻译成“discretion”，但是这个词的原意是“品味”、“口味”、“味觉”。显然作者想到的是猪鼻，因为猪使用鼻子来寻找食物，是猪重要的味觉器官之一。但是猪吃的东西都是犹太人觉得很肮脏的东西，所以一个没有见识（品味）的人就如同有猪鼻一样，他失效的味觉器官常常把这个人引导到污秽、毫无价值的生活方式和事务当中。而当我们看到那贵重的装饰带在这样一个毫无品味的人的鼻上，我们如同看到金环戴在猪鼻上一样。短短一节经文，几重的比喻重叠在一起，睿智和文学技巧融合在这精炼的文字里面。

外表与实质

我们这个时代对外表的重视已经远远不止停留在美容手术这个层面，我们这个躁动的时代在尝试用外表取代实质。仔细观察，我们不难在我们这个社会的方方面面看到病症。

不仅仅是在小时代这样的“时代剧”当中，就是曾经靠真实的故事、情感、张力打动我们的张艺谋，后期如此蹩脚的改编《雷雨》成为《 满城尽是黄金甲》。除了那炫目的服装、场景、和巨星名录以外，《雷雨》当中对人性、冲突、救赎的描述已经丝毫不见。能让周润发、巩俐这样有深度的演员演出这么肤浅的作品，不能不说也是一种成就。当我们有时胆敢戳破这让人炫目的面膜，我们看到的是另一层的面膜。面具之下，仍是面具；虚浮之底，还是虚浮。

但是这并不是说外表是不好的。不管是从我自己做销售的经历，还是从圣经的教导，我相信外表的美貌是美好的，是有价值的，是值得重视的。有些基督徒把一切视觉的享受都视为“眼目的情欲”。我可以理解他们的动机，但是不能接受他们的结论。我们的神是创造一切“美”的神，不管是在自然、在人的外形和容貌、在我们的创造和表达里，我的上帝是喜悦一切“美”的上帝。

即使在这节经文中，尖刻的作者也没有批判金环本身，他批判的只是金环所戴的位置。外表的美不是问题，问题在于我们是否有内在的实质作为基础。我们的鼻子是否如同猪鼻，已经完全失去功用，将我们引到污秽和肮脏当中？我们是否有那真正的品味？是否有真的智慧？金环戴在那美貌的妇人鼻上，美好的形式和装饰加在那真正的价值和智慧的人生之上，那是真正的相得益彰。

所以，每一天当我们起床以后，我们这一天的多少时间用在增加自己的能力、品格、和智慧？创造真正的价值？服事周围的人？这些问题应当成为我们一天生活的重心。在这以后，面膜和服饰也才有了可以装饰的对象。

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本文2017年7月24日以“没有真品味，再多美也掩盖不了丑”为题在微信公号发布；2017年8月21日以“金环戴在猪鼻上——貌美要配真品味”为题在雅米网发表