学佛的终极目标——究竟涅槃与同体大悲 （一）

从十几岁粗入佛境，到三十五岁渐趋了义，通过二十几年的实修实证，对学佛的终极目标有了更圆融通达的理解。很多人都认为，学佛的终极理想是修行成佛，进而进入“无余涅槃”的境地。但是很多人对佛的认识并不准确，也不知道“涅槃”究竟为何物。

“涅槃”这个词出现在佛陀出世前，在印度《奥义书》中首次提到，原指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我，大致有无为、自在、不生不灭等意思。

佛教教义认为，世间一切法皆有生灭相，而涅槃是超越了世间法的二元对立，本我进入一种圆满寂静的状态。“涅槃”境界中永远没有烦恼、痛苦，和轮回。

涅槃如果按照不同宗派的理论，可以分为不同类别。中观学派的代表作《中论》这样记录：“受诸因缘故，轮转生死中，不受诸因缘，是名为涅槃。涅槃与世间，无有少分别，世间与涅槃，亦无少分别。”唯识宗认为，涅槃可根据证得的境地分为四种：本来自性清净而有染污涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃，以及无住处涅槃。

个人从实证角度，将四种类别又归为无余涅槃和有余涅槃两种。有余涅槃顾名思义就是不究竟、不圆满的涅槃状态。更精准地说，有余涅槃并没有完全解脱。声闻四果阿罗汉、辟支佛舍寿时取证的是有余涅槃，而只有证得佛果的人才能取证无余涅槃。