闲读《随园诗话》（474）

【原书补遗卷六·二二】

雍正间，孙文定公作总宪，李元直作御史，陈法作部郎：三人嶷嶷自立，以古贤相期，京师号曰“三怪”。余出孙公门下，采其行略，为作神道碑。后与李公子宪乔交好，为撰墓志。惟陈公观察淮扬时，余宰沭阳，隶其属下，亲承风采，平易可亲。及河帅白公被罪，公独以一疏保之，致革职戍边。信异人哉？仅寄其《卧病》诗云：“高卧新秋及暮秋，酒场文社废交游。萧疏鬓发愁潘令，清瘦形骸笑隐侯。尽日闲书留枕畔，经时残药贮床头。世情肯信吾真懒？奈是维摩疾未瘳。”公字世垂，贵州人，癸巳进士。

孙文定，即孙嘉淦，（1683年—1753年），字锡公，又字懿斋，号静轩，山西兴县人，历经康熙、雍正、乾隆三朝，以敢言直谏而出名。幼年时期家境贫寒，康熙五十二年（1713年）进士。初任翰林院庶吉士、检讨等职，此后历任国子监司业、顺天府尹、工部侍郎、刑部侍郎、吏部侍郎、都察院左都御史、刑部尚书、吏部尚书、直隶总督、宗人府府丞、工部尚书、协办大学士等职。乾隆十八年（1753年）十二月，孙嘉淦去世，享年七十一岁，谥号文定。

总宪，明清都察院左都御史的别称。御史台古称宪台，故称。

李元直，（1686—1758）清山东高密人，字象山。康熙五十二年（1713年）进士。雍正七年（1729年），李元真考选四川道监察御史。屡次上书，敢于直言，雍正帝虽不快，但嘉其直言，将广东进贡荔枝赐之。雍正八年（1730年），奉命巡视台湾，疏请增加养廉银以杜绝馈赠。不久因直言得罪巡抚，被以“干预行政”之名弹劾降级。次年（1730年），李元直告老还乡，不再从仕，家居二十余年而卒。后来，御史李慎修亦有直声，与李元直并称“山东二李”。京师称元直为“戆李”，慎修为“短李”。《清史稿》有传。

陈法，（1692-1766），字世垂，一字圣泉，晚号定斋，清朝贵州安平（今平坝县）人。康熙五十二年（公元1713年）举人，同年秋进士。改翰林院庶吉士。历任刑部河南司郎中，顺德和登州知府，山东运河道、江南庐凤道、淮扬道，大名道。为官清廉，悉心研究治河方略，以亲身体验著成《河干问答》一书，总结了历代治河经验，对后世治理黄河、淮河、运河有重要参考价值。乾隆十年（公元1745年），河道总督白钟山被弹劾，陈为之辨解，被革职发配新疆。到新疆后，他见当地无水井，乃亲自踏勘，掘地得泉，人民感其恩，取名“陈公井”。后遇赦归里，潜心治学。主讲贵山书院廿余年。

嶷嶷，音yí yí，释义：1、幼小聪慧貌。唐·韩愈·孟郊《城南联句》：“乳下秀嶷嶷，椒蕃泣喤喤。”2、高耸貌。晋·陶潜《感士不遇赋》：“山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。”3、形容道德高尚。宋·王安石 《主客郎中叔祖墓志铭》：“嶷嶷之节，因时乃发，曰黜予咎，匪仇予遏。”4、形容壮盛、威武。清·姚鼐《四川北道按察使鹿公墓志铭》：“公之在官，嶷嶷刚毅；公之在家，愉愉孝弟。”

神道碑，指的是立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。多记录死者生平年月，所作贡献等。神道即墓道，碑，指的是立在墓道上的碑。记录帝王大臣生前的活动，也指神道碑上的文字记录。欧阳修《集古录跋尾》记述汉杨震碑首为：“故太尉杨公神道碑铭”，则神道碑之名，汉已有之。神道碑文原较简单，一般只称“某帝或某官神道之碑”。后来纪事渐趋详细，成为人物传纪的一种变体，并多收入作者的文集。

李宪乔，(1746年—1797年)，字义堂，一字子乔、义堂，号少鹤。山东高密人。清乾嘉间“高密诗派”的代表人物。乾隆三十年(1765年)拔贡，四十一年（1776年）举人，中举后虽步入仕途，但心境仍不脱贫寒之气。乾隆六十年（1795年）知归顺州事，明敏刚断，有政才，礼士爱民。尤工于诗。政暇，常以教州人士。州人粗知韵语，皆宪乔所教也（《镇安府志卷二十二·循良五》）。为桂林李厚斋、秉礼父子环碧园上客。工诗文，善书、画。袁枚称赞宪乔诗“高淡可喜”，是“今之苏子瞻也”(《随园诗话》)。著有《少鹤内集》、《鹤再南飞集》、《龙城集》、《宾山续集》、《拗法谱》及附《通转韵学》，编有《六家诗选》(陶、王、孟、韦、储、柳)、《韩诗臆说》等。生平事迹详见《清史列传》卷七二、《国朝诗人征略》卷四等。

河帅白公，即白钟山，（？—1761年），字毓秀。汉军正蓝旗人。雍正初以户部笔帖式，累擢至江苏布政使。雍正十二年(1734年)授南河副总河，旋擢河东河道总督。乾隆四年(1739年)曾疏请增建闸门，浚复漳水故道，以调节漳、卫水量济运。七年（1742年）调江南河道总督，后以陈家浦决口呈报不实，夺官。二十二年（1757年）复为江南河道总督，时黄河先后决口于张家路和孙家集，造成南高北洼，泥沙淤积，河床增高。乃建议于南岸疏浚引河，加厚岸堤，并于北岸增设土坝，以防河水改道。治水多年，于河防事多所补苴。乾隆二十六年（1761年）卒。谥庄恪。

潘令，音pān lìng，意思指晋潘岳。岳曾为河阳令，故称。唐·卢纶《送申屠正字》诗：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。

隐侯，音yǐn hòu，南朝·梁·沈约的谥号，出自《梁书》卷十三《沈约传》。唐·吴仁璧《南徐题友人邻居》诗：“待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。”按，沉约居处俭素，立宅东田，瞩望郊阜。 隐侯家，泛指郊野居处。

维摩，即维摩诘，维摩罗诘、毗摩罗诘、净名、无垢称、金粟如来、净名居士、维摩居士。在家的大乘佛教居士，是著名的在家菩萨。据《维摩诘经》所讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为大菩萨。这位大菩萨早已成佛，他才智超群，享尽人间富贵，又擅论佛法，深得佛祖尊重，也是唐代诗人王维（字摩诘）心中的楷模。有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨去探望。文殊见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋，反复论说佛法,义理深奥，妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。

瘳，音chōu，字从疒从翏。“翏”意为鸟飞跑了、“疒”表示疾病，两者合起来表示疾病飞跑了。本义：疾病消失了。《说文解字》：瘳，疾愈也。方苞《狱中杂记》：其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳，或竟成痼疾。

（待）