读《道德经》日记50，出生入死

出生入死。

生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。

出生于世为生，埋入坟墓为死。

长寿的人占三成，短命的人占三成。本来长寿的人却经常走向灭亡的，也占三成。

这事是么原因？因为他求生的欲望过度了。

曾经听闻善于养生的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，从军打仗不会收到兵器的伤害，犀牛无处使用它的角，老虎无处使用它的爪，兵器无处施展它的利刃。

这是什么原因？因为他没有进入死亡的领域。

私欲之心是人痛苦和烦恼的源头，因此总觉得生活对自己不公；欲望可以作为积极奋斗的动力，过胜了就变成了贪婪，与人交往，最初都是相敬如宾，单纯的相互慰藉，感情进一步发展，才开始萌生占有欲。占有欲，是人之所以获得痛苦的源头；情感这层关系中，最无奈的莫过于 一方渴望占有，另一方渴望自由；最好的状态似乎是物质上的独立、精神上的交融。摒弃多余且繁杂的念头，才能融洽相处，关系才得以维持稳定。若想要生活的简单再简单，纯粹一些，不再被情绪左右，那便不得不要有所舍弃；焦虑都源于想得又不可得，经历过，痛苦过，绝望后才肯放手；只有舍得了，才知道负重前行是多么辛苦。其实每个人都不能保证真正的无所求，未来要发生的都不可预期，至少能简单的活在当下，有所追求，不奢望，也就少了些烦恼。

每个人的生活方式都合理的客观存在，谁也不用相互理解；用自己的方式去规划，有人来了便敞怀迎接，离开了也不必送别，生活是自己的，给自己多些时间，慢一些享受，韧性是从缓慢的节奏里磨炼而来的；偶尔向生活请个假，无论理性或任性的放纵一下，不失快乐的过活；平庸、无趣、孤独都是常态，快乐与痛苦只是瞬间的情绪起伏，仪式感的东西都隐隐藏在每人生活中，情绪不高涨时，喝顿酒任情绪释放一下，或者放肆的大吃一顿，或者悄无声息关起门独自消化，不打扰任何人；我更喜欢这种不剧烈、不炙热的方式，没有波澜的让情绪匀速流淌。

出生入死：出世而生，入地而死；丛生到死；

生之徒:长寿的人

死之徒：短命的人

十有三：十分之三；

人之生动之死地：本来可以获得长久但自己走向死亡的。动，经常

生生之厚：求生太过度了

盖：曾经

摄生：养生

兕：犀牛；

甲兵：为兵器所伤

措：伸出

以其无死地：因为他没有进入死亡的领域；