33-8 死而不亡者寿

“死而不亡者寿”出自第33章，意思是，肉身僵化，名声不失的人，有寿。

死亡是两回事；死是僵化和不生动了，是生物学概念，也是生命现象。亡是消失和不存在了；是哲学概念是意识现象。寿是人的肉身的生和动停止之后，名誉的存续程度。最高的水平是万寿无疆；就是此人活在全世界和全宇宙（如果有外星人的话）的人们的心中一万年。

老子曾在第44章设问：名与身孰亲；名誉和肉身，哪一个更加可爱和重要；这就是一个价值观的问题。就是对寿和命的判断和选择。人的死是极为普遍和自然的事，但是亡却是悲伤和残酷的事。身死是无法抗拒的，人亡却有可能避免。

历代君王大帝都曾努力延长生命，但是结果往往不如人意，灵丹妙药，魔法妖术基本都不奏效；后来他们想出的办法是，硕大的陵墓，丰厚的陪葬，广泛的碑匾；结果成了盗贼冒险，商人致富，官吏贪赃的抓手和器物；也成了接受赞扬和蒙受批判的素材和资料。而纵观古今中外，唯有思想，理论，学说，艺术，文学等著作和产品却是最好的留名方式，也是流芳千古的有效手段。比如，诸子百家，唐诗宋词，定理定义，发明创造等，至今让人耳熟能详。

金玉满堂莫之能守，富可敌国贻害无穷，唯有著书立说，创造发明才能真正地流芳百世。享受现世的东西，是凡人的渴望，留下身后的思想，是圣贤的理想。谁记得秦朝的首富，谁了解宋代的大官，有些英雄人物和光辉事业虽然有名，却也经常翻雨覆雨；唯有老子和李白以及他们的思想和作品，真正做到了永垂不朽，万古长青。

只有那些心胸开阔，境界高尚，智慧卓越，思想闪亮的人们，有可能寿比南山，千古流芳；而这一切的前提就是尊道积德，物化借势，也就是道生之，德育之，物形之，势成之。

养儿育女可以传递基因，那是动物属性，挣钱买房可以留下财产，多数会被挥霍；积攒恩德留下人脉，常常感到失望，唯有遗传独立，鲜明，尊道，合理的思想和观念，能使子孙后代受益匪浅，若能惠及万家，启迪百姓，那就会流芳百世，万寿无疆。

另外，看到美国一部科幻电影，大意是说，凡人也能永生，因为只要把个人头脑中的全部信息下载到人工智能当中，躯体采用机器人形；只要保留一个人的所有爱恨情仇，喜怒哀乐，观念思想，本质上，这个人就是永生的。所以攒钱买个机器身体，花钱储存个人信息，也是永生的办法。