【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（5）

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（5）

1.正授、超接、置闰

一个节气分天地人三元即三候也。五日为一元，六十时足，当一局之数；一气三元十五日也；一年二十四个节气，七十二局三百六十日整。但一年岁实 365﹒25日，古代历法二十四节气平均分配，每气当 15﹒21875日，谓之平气。后来证实一年之中日行有迟速盈缩，又采用定气法。不管平气还是定气，正如《河洛精蕴﹒遁甲奇门说》云：“古法用平气，无盈缩；今法用定气，有盈缩。冬时气短，夏时气长。无论平气定气，积之久必时日有余，与五日之符头不相当，须闰一局以补之”。每气三元十五日，余 0﹒21875日，积二十四气七十二元，即余 5﹒25日。历法积气余以成闰月，遁甲积时以成闰奇。

所谓符头，即每元之第一日，诀云：“甲己二日号符头”也。正授者交节之日与上元符头相一致，故谓之正授。正授之后，由於每气有时刻余数的积累，符头逐渐前提而居节气之前，即所谓节未到而符头先到，谓之超神，超神速。然超神不过九日，过九日即当置闰，即在夏至和冬至之前，于芒种、大雪二节之内，重用一次芒种或大雪的上、中、下三元之局。盖奇门以冬、夏二至分顺逆，故于二至之前置闰以均气，无不应也。置闰之后，又出现了符头落在节气之後的现象，即所谓符头未到而节气先至，谓之接气，接气迟也。

2.拆补法用局

拆补法，亦称拆补局，其法是：

①拆补法，是把每一节气的上中下三元，都放在历法的该节气之中；即从交节之时刻起，至交下一节气的前一时刻止，皆用此节气的上中下三元。

②恪守上、中、下三元符头的规定。即：甲己二日为符头；逢四仲日（子午卯酉）为上元符头；逢四孟日（寅申巳亥）为中元符头；逢四季日（辰戌丑未）为下元符头。

③由於交节日干支，不可能恰为遁甲上元的符头日，多数交节日所用遁甲元的日数不满五日，这种情况即为拆，亦称残局。到交下一节气之前，一般都须再用一次被拆了的遁甲元，以补足开始时的残局。例如：交节当天为下元第三日，为残局；在交下一节气前必然还要用这个遁甲元前二日，这就是补。

《奇门法窍》曰：“假如岁在丙申，时宪书正月初八（按：此是1596明万历二十十四年当是正月初九）日丙子，丑正一刻立春，其戊子时与己丑时之初刻，当是先年大寒下元。自丑时一刻起，至戊寅日亥时止，计三十五时，系甲戌下局之符头统领，即用立春下局，即为残局。十二日己卯、自子时起，至十六日癸未亥时止，计五日六十时，作立春上局。十七日甲申、自子时起，至二十日戊子亥时止，计五日六十时，作立春中元。二十二日己丑，自子时起至二十四日辛卯辰初一刻止，计二十八时零一刻，作立春下局，并前局所拆三十五时，共计六十三时零一刻。其余三时零一刻，叠作立春下局，此即置闰之义，拆补之法也”。

拆补法的用局，虽在同一节气之中，遁甲局的排列却不能完全按照上中下的规律出现，而是有：“残上——中——下——补上”，或“残下——上——中——补下”的情况。

丁俊贵

2020年5月29日