学习强国|中医药非遗项目：中医诊疗法
中医诊疗法
国家中医药管理局2014-12-03
清华池传统修脚术
申报地区或单位：北京市西城区
清华池修治脚病特色诊疗技术是指具有专业技能的技师运用清华池特色诊断技术和特色治疗技术治疗足部疾患的一种医疗保健技艺。它采用中医传统医术和特种刀法，施行修、挖、切、劈等技巧，对症运刀，治疗足部疾患，弥补了西医外科治疗脚病的单一手段。如治疗甲沟炎，西医外科采用拔甲术；痛苦大、愈合周期长。而清华池技师运用劈、挑术，去除嵌在甲沟里的趾甲，见效快、痛苦小、恢复快。此技术是足病外治的独特技艺、属于中医外科的一部分，是我国民间独有的，对治疗甲沟炎、灰指甲、滑囊炎、瘊子、足跟炎等各种脚病具有显著疗效，具有手法简易、安全、有效、痛苦小、恢复快等特点。
清华池原座落在珠市口大街路北，是清朝光绪三十一年（1905年）开业的“小仓浪澡堂”。几年后改造为“清华池”，并将散落在京城的众多具有高超修脚技艺的手艺人聚集在一起，成为清华池独具特色的经营项目。第一代修脚师娄文彬之父、第二代传人娄文彬、安起、刘振英等、第三代传人杜德顺等、第四代传人王建生等、第五代传人曹东彬等，一脉相承，代代相传。 清华池修治脚病特色诊疗技术具有独特的刀术，如专门修治趾甲病变的抢、断、劈术；如主要修治脚垫病变的片、起、撕术；如除掉垫核、疔、胆、瘊子等挖、分术。修脚技师去除病变，使用刀具五种，共15把，要求在运刀时不能越出“青线”（病变界线），以至不伤及好肉，不出血，具有民间中医外科的专业性、足医的稀缺性、修治脚病的民俗性；手法独特、简易、有效、痛苦小、恢复快。
经过几代人的技艺传承创新，清华池修治脚病特色诊疗技术逐步丰富完善，形成独特的技艺，长期以来为社会各界人士治疗脚病，为普通百姓解除脚病痛苦，深受广大人民群众的认可。
中医络病诊疗方法
申报地区或单位：河北省石家庄市
中医络病诊疗方法是中医学重要组成部分，围绕人体络脉生理功能、发病病机、临床表现、络病证候辨证论治及查络诊病、刺络放血、通络熏洗等特色疗法形成的系统诊疗方法。近现代主要分布在京津冀地区，现已形成以河北石家庄为中心、向全国20余个省及海外传播辐射的局面。该方法历史悠久，《黄帝内经》首次提出络脉、络病概念，初步阐述络脉生理功能、病理变化、临床表现、治疗法则，为中医络病诊疗方法奠定基础。汉代张仲景《伤寒杂病论》首次提出“脉络”概念和脉络病机，专篇论述多种络脉病变，首开通络方药先河。清代医家叶天士提出“久病入络”“久痛入络”说，形成中医络病诊疗方法历史上三个里程碑。由于中医发展史上重经轻络现象和科学技术条件限制，该诊疗方法并未形成系统体系。
传承人吴镜（1861—1927）为河北故城名医，悬壶乡里，善用通络方药治疗伤寒重症和内伤疑难杂病；其子吴世升（1914—1970）为当地名医，擅长查络诊病，通络治疗中风、臌胀。后人传承发展了中医络病诊疗方法，提出络病理论主要框架——“三维立体网络系统”，提出络病的病机特点、八大病机变化、络病辨证八要，制定了“络以通为用”的治疗原则，把历代络病治疗的药物按功能重新归类，构建了“络病证治”体系，将络脉分为经（气）络和（血）脉络，形成“脉络诊疗方法”和“气络诊疗方法”，提出络病核心理论—营卫承制调平，结合现代医学理论，系统研究血管病变、神经肌肉类疾病的发病规律、基本病机、临床证候及辨证治疗，形成了查络诊病、刺络放血、温灸通络等特色疗法。
“承制调平”的中医络病诊疗方法，体现了中国传统文化“气—阴阳—五行”的哲学思想、儒家的“和”文化思想，具有历史文化价值；传承创新指导临床重大疾病防治，提高临床疗效，显示出其学术和临床应用价值。
脏腑推拿疗法
申报地区或单位：河北省保定市
腹部推拿在《黄帝内经》《难经》等医学典籍中多有记载，但目前只在少数地区尚有传承。其中流传于河北省保定一带的脏腑推拿术，是一个重要流派，并被保定高阳安纯如一脉完整地保存、传承下来，留有《按摩推拿经》传世，至今经历十代，历时三百余年。
保定是我国历史文化名城。保定脏腑推拿术主要流传于保定市区、高阳县、雄县一带。明末清初，脏腑推拿术就在保定及周边各县流传。民国时期，曾服务于宫廷的一些脏腑推拿医师也多在此地谋生。各种流派相互交融，在保定民间流传，较早传人有安纯如（公元1889—1965年）、王文（约公元1840一1930年）等。高阳县人安纯如，自幼跟随父亲学习家传的脏腑推拿术，于二十世纪三、四十年代，传弟子王庆传、袁正道、胡秀璋等。
脏腑推拿术以“五代”气血为理论核心。“五代”即“皮、肉、血、筋、骨”五层气体的运行状态，强调“辩证施治、整体调整”，在腹部特定区域采用摩诊法、按诊法，选择施治穴位，再施放、提、匀、攻、补手法调整“五代”，鼓动气血运行，以恢复脏腑机能；随后对督脉玉枕关、夹脊关、尾闾关进行调三关法以整复脊柱的失衡；进而用四肢舒筋法以疏导十二经筋。通其经络、调其气血、振奋阳气，驱除内邪，正本清源，以达到治疗目的。
脏腑推拿术有完整的理论体系和文字记载的历史演化脉络，是中华医学的有机组成部分。经多年挖掘整理，使其脉络清晰，理论完整，传承有序，是“中华传统推拿学的活化石”。
顾氏外科疗法
申报地区或单位：上海市
顾氏外科是我国著名的中医外科世家，祖籍崇明，后迁徙浦东悬壶济世，至今已有一百余年历史。
顾氏外科肇始于清末顾云岩，奠基于顾筱岩，发展于顾伯华。顾伯华是顾氏外科最杰出的继承者和发展者，又是现代中医外科学的奠基人；顾氏外科的传承与进一步拓展由陆德铭、马绍尧、唐汉钧、朱培庭、陆金根、顾乃强、顾乃芳、顾乃芬等担当，确立了顾氏外科在现代中医外科领域的领军地位；并以专病研究为重点传承，不断拓展顾氏外科的学术内涵。
顾氏立足传统中医理论，博采和融会历代外科医家所长，形成了以顾氏特色理论、顾氏特色诊治、顾氏特色外治法、顾氏特色方药等为一体的学术体系。
在理论方面，倡导整体观念，重视整体治疗；强调疮疡论治首辨阴阳；注重部位辨证、经络辨证及局部辨证；重视脾胃及饮食调摄在治疗疮疡中的作用；强调内外结合治疗外科疾病。
在诊治方面，强调辨病与辨证相结合，先辨病，后辨证；扶正和营托毒法治疗有头疽；调摄冲任法治疗乳腺增生病；益气养阴调摄冲任解毒散结法治疗乳腺癌术后；养阴法治疗骨结核、系统性红斑狼疮等多种外科疾病和皮肤疾病；“通、润、辨、变”治疗急性阑尾炎变证。
在特色外治法方面，创造了许多新的治疗方法：橡皮筋挂线法、拖线法、药线疗法、热烘疗法、灌注法、垫棉法等。尤其拖线疗法治疗难治性窦瘘、浆细胞性乳腺炎、复杂性肛瘘等具有创伤小、愈合快、无功能损伤等优点。
在方药运用方面，通过长期的实践积累总结出了青黛膏、红油膏、生肌白玉膏、消痔膏、生肌散、青吹口散、颠倒散洗剂、三黄洗剂，芩连消毒饮、益气托毒汤、加减瓜蒌牛蒡汤、痄腮消散方、凉血清肺饮、肠痈方、水疝内服方，锦红片、清解片、复黄片等一系列名方、验方；出版了《外科名家顾筱岩学术经验集》《外科名家顾伯华学术经验集》《外科经验选》等一系列总结顾氏外科学术经验的丛书。
古本易筋经十二势导引法
申报地区或单位：上海市
古本易筋经十二势导引法是中医导引学经典《易筋经》中的实修部分，是一套以中医导引学理论为指导，以《灵枢·经筋》为依据，通过对十二经筋的逐筋疏导，内壮脏腑、外强筋骨的传统导引技法。其传承人群以修行人（包括禅医、道医）与医家为主。修行人将其作为修行的助道品和方便法门，其传承抄本中多佛、道名相术语。医家偏重于对十二经筋的研究和应用，不但将其作为独立的导引方，还被广泛应用于骨伤、针推等领域。
传承于长三角地区的“古本易筋经十二势导引法”偏重于医家的传承和应用。十九世纪末至今，从最初应用于骨伤、推拿，到如今以中医治未病和慢病导引康复为方向，走出一条兼容并包、与时俱进的传承发展道路。
佟忠义 (1878—1963)，自幼随父学医，20世纪初在上海石门一路开设诊所，将易筋经十二势导引法的原理与技法应用于骨伤、推拿领域。谢映斋（1894—1984），师承金光法师和佟忠义，将修行人与医家两脉传承互相印证、融合，突出养生健身功效，使之逐步普及走向大众化。上世纪五六十年代，根据其手书映斋藏版《易筋经》翻刻的书籍流行于长三角、两湖、两广地区。
丁氏痔科医术
申报地区或单位：江苏省南京市秦淮区
丁氏痔科医术是以丁氏家族传承的中医外科为脉络，以丁氏中医痔科学术思想、药物、诊疗方法为体系，具有独特的历史、人文、科学价值。
丁氏痔科，源远流长，自清代康熙39年（1700年）开始，历经十代传承，至今已有三百余年历史，是中国历史上绝无仅有的中医学世家。丁氏家族成员幼承庭训，家学渊源，在《丁氏训子孙》“大医须精诚”的明示下，丁氏家族子继父业，发扬仁术，历尽磨砺，享誉大江南北，终成医界望族。丁氏痔科医术传人主要分布在长江中下游地区的南京、扬州、镇江、江都、无锡、常州等地。
丁氏痔科运用中医辨证与辨病整体观，采取多专业一体化模式，使用丁氏痔科系列特色技术治疗肛肠疾病。其中，丁氏枯痔疗法，将古代剂型及治疗方法进行改进，避免了砒的毒副反应，同时提高了疗效；改进传统挂线疗法、中医传统痔结扎疗法、中药灌（滴）注技术等，提高了疗效。根据丁氏痔科验方研制的10余种专科制剂沿用至今，长盛不衰，用中医传统（非手术）方法治疗肛肠类等30多种疾病。
扬州传统修脚术
申报地区或单位：江苏省扬州市
古城扬州是一座典型的休闲城市，修脚业极为繁盛，其技艺冠领全国，素有中华修脚刀之乡的美誉，为闻名全国的“扬州三把刀”之“扬州修脚刀”。明清时期，扬州出现专职“修脚人”和“修脚处”。董伟业《扬州竹枝词》曰：“求条签去修双脚，嗅袋烟来剃个头。”人们视修脚为“人生一大快事”。 修脚俗称扦脚，广义还包括刮脚、捏脚，是指修脚师通过望、问、触、摸，使用专用刀具运用修脚技术的相应手法，对脚部进行修治的因人而异、因病而宜的世代相承的一种特殊技艺。
扬州修脚功能多样，有病治病，无病保健或休闲。扬州修脚讲究出手轻，捹得平，铲得圆，断得净，不老不嫩，刀路清晰，刚柔相济，稳、准、轻、快。扬州修脚巧用指力、腕力，刀刀有术，形成套路，计有捏刀、逼刀、卡刀“持刀三法”；支、捏、抠、卡、拢、攥、挣、推“持脚八法”；捹、断、片、劈、整、挖、起、撕“刀技八法”，流程如行云流水，循序渐进，因人而异，圆润轻巧，俗称“肉上雕花”。
扬州刮脚刮法多变，视足施力，因症施技。扬州捏脚通过毛巾着力于脚趾间、足掌，运用撩、捏、拖、挤、揉等手法。刮脚、捏脚祛除趾间老皮、死皮，舒筋活血，消除瘙痒。
扬州修脚亦称“足医”，可治疗灰趾甲、鸡眼、脚垫及足表皮、甲趾病变，脚气、脚胆、肉刺、疣等脚病。
民国中期，扬州修脚界出现了各有专长的六大流派，形成了独特、完整的技艺体系。新中国建立后，修脚师的劳动和技能得到社会应有的尊重。扬州修脚技艺保存了“扬州三把刀”民俗文化记忆，它服务于民众生活，倡导了文明、健康的生活方式，丰富了传统医疗，更呈现出可持续发展的态势。
董氏儿科医术
申报地区或单位：浙江省宁波市海曙区
董氏儿科是我国海派中医儿科的主要流派，历史渊远，至今二百多年，历经七代，门生遍及全国（以宁波、上海两地为主），医术名蜚海内外。他们的学术思想和临床经验，深得同仁尊重和百姓欢迎，创立了一整套儿科理论体系和独特的诊疗方法，并通过传承人和学生不断地得以发扬光大，为婴幼儿的健康事业作出了巨大贡献。
董氏儿科起源于浙江省宁波市鄞州姜山镇董家跳村，南濒四明山余脉，自古名人辈出。 从乾隆四十八年董云岩（1798—1876年）开始，历代传承人专攻儿科，术精名扬。
董氏儿科的主要价值：一是创立了“推理论病，推理论治”的学术思想和“临证九诀”的辨证思路及小儿用药“六字要诀”；二是创立了外感热病“择途逐盗”法等诸多法则，及家传指压法治疗婴儿吐乳症等特色技术和特色制剂；三是课题研究，使其理论不断提高完善和升华；四是年诊疗30多万人次，通过电视、电台、报纸、网络、名医大讲堂、讲座、义诊等公益活动惠及百姓无数。
西园喉科医术
申报地区或单位：安徽省歙县
西园喉科为歙县郑村郑氏24世祖郑以显于康熙五十年（1711年）所创，因其郑氏祖宅名“西园”，俗称“西园喉科”。西园喉科至今已有十三代传人。郑氏第三代传人郑梅涧于清乾隆年间(1775年)创制的“养阴清肺汤”成为当时治疗“白喉”的灵丹妙药。该药比德国医药家、诺贝尔医学奖获得者冯贝林发明抗毒血清治疗“白喉”早一个多世纪。
西园喉科承祖创新，反复实践，博采众家之长，不断发展完善。它治疗咽、喉、口腔疾病，针药并用，施治又重吹药。西园喉科拥有别具一格的吹药疗法，它是西园喉科传统治疗特色方法之一，即将天然中药材研磨成极细的粉末，按方混合调制后，将粉剂直接吹至咽喉病灶处，直达病所，药轻力宏，是最主要的外治法，疗效显著，使用安全，有用药省、副作用少等优点。郑氏喉科对喉科三十六大风、三十六小风有不同配方259种，每方用药少则1味，最多78味。如“辛乌散”专治口咽高肿，痰涎壅盛；“紫雪散”专治一切咽喉肿痛及重腭重舌；“推车散”专治牙痈骨槽风；“碧雪散”专治咽喉闭塞，痰涎壅盛等等。另有诸多内服秘方，用于喑症(包括声带小结、声带息肉、声带肥厚、声带白斑等)，以及早期喉癌，屡见奇效。
在传承先祖治疗理论和临床实践的基础上，西园喉科坚持以传统秘方为核心技术，采用纯天然药材，不断摸索，在药型上以传统的粉剂为主，另研发了更加快捷方便的片剂和露剂，如西园喉药（散剂）、西园喉宝含片、西园喉宝露和西园复方回声灵等专科药物，其中西园复方回声灵是治疗音哑的特效药。
西园喉科善于著书立说，有10多部专著问世。
毛氏济世堂脱骨疽疗法
申报地区或单位：河南省新蔡县
毛氏济世堂脱骨疽症疗法主要治疗疑难杂症脉管炎（俗称“老烂腿”），因疗法独特，疗效较好，在豫东南地区有较大影响。 毛氏济世堂位于河南省新蔡县，字号取“悬壶济世”之义，始于清未，有上百年历史，至今已历五代。创始人被韩氏后人尊称“老韩先儿”，曾在清宫中任职，跟随御医习得诊脉问疾医术，清亡后回乡亦医亦农，被当地人誉为“韩神仙”。老韩先儿后人开办药铺，坐堂行医，取堂号毛氏济世堂。其 “脱骨疽症疗法”名闻乡里。
后代传人系统整理和研究祖传秘方，尤其在运用传统中医药治疗脱骨疽病（脉管炎）等疑难杂症方面有所创新和发展，丰富和完善了毛氏中医的治疗范围，并在结合历代行医探索和运用祖传秘方的基础上大胆创新，逐步形成了更加系统科学的“脱骨疽症疗法”，特别在治疗血栓闭塞性脉管炎方面已研制出针对不同病症的丸、散、胶囊等纯中药制剂，疗效显著，先后获得国家中医药发明专利七项，撰写了《毛氏济世堂医从》。
买氏中医外治法
申报地区或单位：河南省周口市川汇区
买氏中医外治基于中医理论，以中医外治为主，中医内治为辅，主要治疗疮疡、肿毒、脱疽（血栓闭塞性脉管炎）、乳腺疾病、疔疮、无名肿毒、搭背疮、腰瘘、贴骨瘤以及各种癣症等外科疾病。
买氏中医外治发源于周口市川汇区，以医术精湛，疗效独特驰名豫东，影响范围波及安徽省阜阳市，辐射至江浙、两湖、华北等地。 买氏中医外治现已传承九世，至今已有246年历史。创始人买庭正，才智聪颖，潜心钻研《医宗金鉴》和《本草纲目》，悬壶济世。历代买氏传人恪守“医者应以治病救人为已任，不能以金钱报酬置人命于不顾”“讲信义、重人和、以义为上、义利共生”的传统古训，树立“修合无人见，存心有天知”的自律意识，形成了自身的文化特色，确保了买氏中医长盛不衰。《川汇区文史资料》中对买氏传人行医济世之德行均有记载，周口沙北韭菜庙清真寺碑文“世业岐黄”四个字是对买氏中医的褒奖与肯定。
买氏中医外治历经二百多年的继承、实践与创新，形成了独具特色的外治诊疗方法。配制的丸、散、膏剂以配方奇特、选料上乘、工艺精湛、效佳价廉而享誉，其中乳癖散结膏被列为国家科技部“十一五科技支撑”项目。
镇氏风湿病马钱子疗法
申报地区或单位：湖北省咸宁市咸安区
“镇氏风湿病疗法及马钱子秘方”是在特定历史条件和独特地域环境下，由湖北省咸宁市咸安区麻塘乡镇通益村族人世守并传承而形成的地方特色的中医治疗方法。
据镇氏族谱载，1898年太医寇世民因受维新变法牵连，逃入咸宁市咸安区通益村，受镇氏族人收留后将治疗风湿病疗的秘方及炮制、用药方法传授于镇乃江。后经多年的行医实践，钻研“马钱子”治疗风湿病的方法，通过四诊合参，辨证施治，结合患者实际情况，精确控制毒性大的马钱子口服剂量，再辅以针灸、药浴，中药外敷，饮食调理，因人、因时、因地治疗，形成了自己独特的诊疗体系。通过多年的临床实践，采用中药马钱子专治风湿、类风湿、痛风性关节炎、强直性脊柱炎等疑难杂症，有良好疗效。
“镇氏风湿病疗法及马钱子秘方”的药物泡制，是将马钱子经过浸泡、去皮、切片、砂炒、筛选、碾磨等传统手工炮制后，使马钱子的毒性反应呈一过性、可控性，达到安全有效，再与炮制好的木瓜等药材粉末混合均匀制成马钱子散、马钱子风湿丸、马钱子鳖甲丸、马钱子木瓜丸、风湿马钱子散等。
咸宁市咸安区镇通益村地处鄂东南丘陵地带，温暖湿润的气候条件和地形适合乌药、桑寄生、首乌、灵芝等中药材生长。特殊地理环境，使“镇氏风湿病疗法及马钱子秘方”长期扎根于鄂东南民间。它的相关炮制器具、诊疗技术、医药理论，丰富了我国传统中医药宝库。
一指禅推拿
申报地区或单位：广东省珠海市
一指禅推拿是中医推拿的传统学术流派之一。它结合禅学“一指示法，见性成佛”之精义，开宗立派。以“心法”为其思想学术核心，形成了以“禅定、觉己、觉他、治法、推拿功法、推拿手法”为主要特征的一指禅推拿。广东一指禅推拿主要活跃于珠海市。
一指禅推拿创始于清道光年间的河南人李鉴臣。李鉴臣于清咸丰年间（1861年），将一指禅推拿传授给江苏杨州的丁凤山。在丁凤山时代，一指禅推拿形成了以中医理论为基础、禅宗思想为指导、内外功兼习和一指禅推法为代表手法的理论与技法系统。1929年，一指禅推拿第三代传人钱福卿、钱砚堂和武术养生大师王芗斋突出禅宗“见性”思想，建立了一指禅推拿心学体系——“心法”。
一指禅推拿在清光绪二十年（1894年）有手抄本《一指定禅》流传于世。1936年，一指禅推拿作为推拿学派之一收入《辞海》。上世纪五十年代至今，一指禅推拿的部分内容已成为各类中医推拿学的重要组成部分。一指禅推拿将禅学思想与中医理论及临床技术结合在一起，继承了中医对于生命和疾病的传统认知方法，具有丰富的文化内涵和广泛的医疗实用价值。
贾氏点穴疗法
申报地区或单位：广东省深圳市
点穴疗法理论根植于中医的脏腑、经络、气血学说。医者根据不同病种和病情，在患者体表适当的穴位或特定刺激线上，用手进行点、按、掐、拍、叩等不同手法的刺激，通过经络的作用，促进体内的气血畅通，使已经发生障碍的功能活动得以恢复。点穴对常见病，尤其对中风偏瘫、脑瘫、面瘫、颈、腰突症等难治病症有独特疗效。
贾氏点穴疗法是现存为数不多的点穴流派之一，源于清代李藏山在山东崂山一带民间行医，经几代人的不断探索、积累、创新，形成较完整系统的体系，其发展重心亦自北南迁至广东。该疗法简、便、廉、验，已经取得较好的社会和经济效益，有推广应用价值,。
贾氏点穴流派注重在继承中发展创新。根据现代力学原理，改用弹击点穴，速度快、力度大、气感强、透筋达骨，疗效更显著；并创“五指一线点穴法”和“双手同步点穴法”；穴位由几十个发展到140多个，并归纳了16条治疗线；首创“治瘫重治节”“以惊治惊疗儿瘫”“唇睑刺激法治面瘫”等学术理论；出版《点穴疗法》《中国传统点穴疗法》《点穴与临床》等专著及科教VCD，开展“点穴治难疾”系列科研。
责任编辑：钱洲 尹孔阳 韩新春
