真正污染你心的不是辱你的，而是你让他们入了心
其实今日老师分享的不纠结别人的错误我有点疑惑，如果毕加索不去管那些造假画，那正义何在？真画又何以为真，如果没有站出来替真的说句话，那世界岂不尽是虚假？所以不较劲是有涉及面的，对于自己的心态要放轻松，就是你行了正义之道，而正义却未为你行之，你要坦然，不要做那个自己气到自己的而中风的老人，而仅仅止于管了那个乱停车的智者。这样平和的心态才可以明真理持正义，试想一个带着愤怒情绪的不能化解的人他又如何化解不平事。
在佛教之中，对于“善护口业”，有这么一句忠告；“善护口业，不讥他过。”这句话何意呢？就是让我们明白“善护住自己的口”，不要让他白白耗损了我们的福报。而在当下之所以引来灾祸，往往都是因为管不住这个“口”而造成。
古往今来，不仅只有佛家在劝诫众生“善护口业”，其他教派亦是一直都在劝诫众生，善护口业。如古人所讲的“沉默是金、祸从口出，病从口入”等等。这无一不是一直在劝诫众生“善护口业”。而善护口业也是有着非常大的好处，如积累福报、增加功德和阴德，这些都离不开善护口业。常造口业之人，会有哪些征兆出现，看看你有吗？
一、喜欢恶语伤人，必会难遇“善知识”。
古德讲“恶语”是把无形利刃，不仅伤害了他人，更多的还是伤害了自己。一个人若喜欢恶语伤人，那么此生必然难以遇到“善知识”。就算遇到了，往往也会因为恶语成性，从而离他而去。
善知识是什么？是能够帮助大家解惑，带领大家离苦之人。而若因为恶语伤人，那么就算遇到了，也不会相信，甚至于一次、两次的用恶语去伤害他人。虽然善知识没有因为你的恶语而心烦意乱，但你自己却已经放弃了这个结下善缘的机会。正所谓“近朱者赤，近墨者黑。”不能亲近善知识，那么恶口也就永远都不能改掉。
二、喜欢欺骗他人，必会失去“他人”信任。
古往今来，古德就曾说过“话都不带有欺骗，是一说一，是二说二。”为何？因为一个人若是喜欢说欺骗的话，那么就必然会丢到“信任”；也必然会失去他人对你的基本尊重。
古人有“善意的谎言”，但却并非妄语。若你喜欢说一些欺骗他人的话，让他人从你的话中听不出那句是真，那句是假。那么你觉得他人会信任你吗？并不会！这只会让他人觉得你，不靠谱、需要远离。而这也代表着，你的信任在他人心中已经荡然无存，你在想要得到他人尊重，已然是不可能的。
三、喜欢挑拨离间，必会得到“双方”报复。
何谓挑拨离间？就是说是非话，一边说好话，一边挑拨离间。而喜欢说这种话的人，往往都会得到被挑拨者双方的报复。为何？因为一旦有争执，就必然会出现商谈之事，这一谈，主谋也就出来了。
在得知被“挑拨离间”之后，试问？这个主谋是否会被双方报复？就算人家没有报复你，也会给挖下诸多大坑，一步一步看着你自己往下跳。所以挑拨离间的话，切记不能去说，你说得越多，往往害到的不是他人，反而是你自己。正所谓“一切皆有因果，只要缘分成熟了，”真相自然也就大白了。
四、喜欢花言巧语，必会夫妻难以和睦相处。
花言巧语，不能宣说，为何？因为这不仅会让他人觉得你不靠谱，不稳重。更多还是因为你的花言巧语，可能会让你种下“无量恶因”。这是何种恶因？就是因花言巧语，而引起的“淫欲心”。
而这种心，一旦被自己的花言巧语给打开，那么势必会做出种种对不起家人，对不起父母之事。因此不仅会造成夫妻间的不和睦，还会让他人对你“刮目相看”。这个“刮目相看”一旦出现，那么不仅你自己，连同父母、妻子也会同样会被牵连在内。
人生，要有不较劲的智慧。
有一个货商，挑着沉重担子，坐竹筏过河。
艄公问他为何不放下担子，货商说怕竹筏沉了。
艄公摇了摇头说，“你这样挑着反而更危险，放下，其实更稳。”
一个“放”字，说的是乘筏，也是人生。
越长大越会发现：生活真正的修行，在于懂得妥帖地安放自己。
01
放低自己
《晏子春秋》记载了一个故事。
齐国宰相晏子有专门的车夫为他驾车。一次，车夫的妻子从门缝中偷看，见丈夫趾高气扬，鞭打着四匹马，十分得意。
等车夫回到家，他的妻子想弃他而去。
丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做宰相声名显赫，但他言行举止却很有礼节。而你身高八尺，给人当车夫，却骄傲自大。”
生活中，我们有时就像车夫一样：
因为有几分家底，以为高人一等，言语之间全是盛气凌人的傲慢。
仗着有几分才华，便目中无人，举手投足都透着一股惹人生厌的优越感。
《三国志》里，周瑜年少有为，被孙权盛赞“王佐之资”，甚至孙权的母亲临终时，还要求孙权以兄礼侍周瑜。
按理来说，少年得志，多少有轻狂之意，但周瑜对众将士儒雅谦和，从不以位高而自傲。
以至于程普这位三朝老臣也对周瑜心悦诚服，感慨道：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”
萧伯纳说：“一个人不论取得多大的成就，都不能自夸。对任何人，都应平等相待，永远谦虚。”
水因善下终归海，山不争高自成峰。
层次低的人越是喜欢出风头，层次高的人越懂得收敛。
在《有请老梁》节目中，梁宏达谈到葛优时说：“你要是跟他接触过，你百分之百会喜欢他。”
在酒桌上，一群人把酒言欢，有人高谈阔论吹捧自己。
有的人摆资历，自恃有点才华，总是喜欢指点江山。
有的人吹阅历，把陈芝麻烂谷子的小事翻出来显摆。
但葛优从不，但凡有人愿意说，他总是耐心倾听，一边听一边点头：“这个我还真不知道，得听您细说。”
一个成熟的人，懂得克制住卖弄的冲动，收起炫耀的心思。
与人交往，别人不会因你一时的张扬而高看你一分，他们反而更欣赏你的含蓄内敛。
02
放空自己
心理学家做过一个实验。
他们找了10个志愿者，让他们坐在没有镜子的房间里，然后请来特效化妆师，为他们化上逼真的疤痕妆。
妆化好之后，心理学家用随身携带的小镜子，让志愿者观察自己脸上的疤痕。
随后，心理学家收走镜子，并告诉他们，为了让疤痕更真实一点，等下再涂一些粉末。
过了一会，心理学家带着化妆师走了进来，然而他们并没有涂抹粉末，而是用湿棉布，偷偷将这些假疤痕和“血迹”擦干净。
一切准备就绪后，心理学家让志愿者们装扮成面部疤痕患者，去各大医院的候诊室排队就诊，并观察身边人的反应。
实验结束，心理学家让志愿者们陈述自己的感受，他们说道：
“候诊室的胖女人，一进门就对我露出鄙夷的目光。”
“沙发上坐着一个中年人，他看到我过去后，像躲避瘟神一样躲着我。”
“有两个陌生女孩，看起来像是有知识有修养，可她们一直在私下嘲讽我。”……
可当心理学家告诉他们真相时，所有人大吃一惊。
原来，影响他们情绪的，不是脸上的疤痕，而是他们的胡思乱想。
很多人都有类似的经历：
朋友随口一句话，会暗自揣摩很久，思前想后脑补出一部大戏；
被指出工作错误，就怀疑领导对自己不满，一整天过得忧心忡忡。……
遇到一丁点小事，心中就会乌云密布。
《人类简史》里写道：“一切痛苦并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是取决于每个人心中的思想模式。”
当你事事往心里搁，想不开，放不下，就会陷入严重的内耗中。
懂得事过即止，把烦恼扫出去，才能求得大自在。
正如尼采在《人性的，太人性的》里说的：“无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。”
不要因为一点风吹草动，激起内心的波澜；不要让别人的一言一行，左右自己的生活。
心简单了，幸福才会简单。
懂得放空自己，生活中的那些欢喜才会像阳光一样治愈你。
03
放过自己
看过毕加索的一个故事。
毕加索在画出《亚维农的少女》《格尔尼卡》等传世杰作后，声名鹊起，许多画家纷纷模仿，一时假画泛滥。
别人替他感到愤怒，但毕加索却毫不在乎，从不追责，看到有人伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。
他自我安慰说：“我为什么要小题大做呢？”
在毕加索看来：
一是，作假画的人不是穷画家就是老朋友，何必为难他们。
二是，那些鉴定真迹的专家也要吃饭，我又没有吃亏。
毕加索深知，一味较劲，毁掉的是自己的心情。
漫画家几米说过一段话：
“不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。
实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。”
人活于世，纠缠得越深，失去的越多。
作家平开顺曾讲过他父亲中风的经历。
一次在小区门口，一辆车占据了人行横道，过往行人都很不方便。
老爷子看到车里坐着一个年轻人，便走过去劝说，希望年轻人把车开走。
结果道理讲了一大堆，年轻人依然无动于衷，最后恼羞成怒，对着老爷子吼道：
“我在这里碍着你什么事了，你要是没事赶快滚一边去吧。”
老爷子听了特别难受，心里一直憋着一口气，两天后就中风了。
后来，平开顺感慨说，父亲犯的最大错误，就是试图用道理去感化一个根本不讲道理的人。
盯着一些人和事紧紧不放，最终折磨的是自己。
人生要有不较劲的智慧，学会对烂人烂事一笑置之。
一辈子譬如朝露，过好自己的日子，比什么都重要。
卢梭在《瓦尔登湖》里写道：“一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。”
读懂“放”这一字，便懂得了生活的哲学。
放低是格局，放空是智慧，放过是境界，摆脱外界的纷纷扰扰，才能修得内心的安定从容。
