采之欲遗谁，「莲花」在远道
在不知情爱为何物，一心一意“为赋新词强说愁”的年纪，读了仓央嘉措的情诗，从此心里种下了一个名字，从此梦里多了一个悠渺的意象，缠绵至今。
这个名字，是西藏。这个地方，仿佛天生适合谱奏传奇。
而在这个仿佛住着神明的地方，曾经住着一位依依红尘，浪漫美丽的君王。他是仓央嘉措，是雪山之巅，布达拉宫里的有情郎。而首先，他是达赖喇嘛，是天生普渡众生，身负慷慨使命，而合该注定与世俗的男欢女爱隔离的救世主。
这命运的矛盾交错，使一个人的一言一行，一举一动都仿佛如临深渊。
人在重大的抉择面前，往往踯躅不前，瞻前顾后，不知所措，渴望双双周全，却终究无望。
想来，世间并无双全法。眉眼之上，是如来，雪山之下，是酒酿波光，铃铛丁玲，柔情婉转的爱卿。
他的名垂千古，叫人所惦记的，是他的越矩，他的背叛，他的神性向人性的逾越，他的执着，他的不辜负。
若故事峰回路转，他终于高高在上，摈弃七情六欲，一心侍奉佛道，至多不过是拥有过一段风月情浓罗曼史的平凡喇嘛，与转山转水，一步一俯身的信徒并无多少差别；一夕顿悟，功德圆满，活成礼台上的金身塑像，经历生老病死，涅槃。
谁还会记得，这个写出“那一世，转山转水转佛塔，不为朝拜，只为途中与你相遇”的柔情一片千万缕的句子的男人，他叫仓央嘉措，更是宕桑汪波，一个善解风情，能够合着节拍唱起意乱情迷情歌的，有情郎的名字。
他的于世所不容，不合时宜的深情与哀愁，时常叫我怀想起吟咏“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜。
他们都有着骨子里掩抑不住的浪漫横溢，都是无意于讨好世人，沉酣于自己为自己锻造的一方迷梦里，不思抽身的痴情人；甘愿与世俗相忘，活成“浪漫英雄”式的凄美。
而仓央嘉措，仿佛更似少年郎，一腔深情，柔肠寸许，满含着“少年维特的烦恼”。而李煜，则从始至终漫漶着中年男子的生涯无寄，流年不堪，国仇家恨，抑郁而终的生存忧患。
较之执着于“世间安得双全法，不负如来不负卿”的仓央嘉措，李煜的“负”，便负了一国的子民，负了一个时代。仿佛愈显沉重凄凉。
然而但凡具化到血肉之躯，毋宁是国破家亡之恨，还是情深不全之悲，都是刻骨铭心，并无孰轻孰重，何况，仓央嘉措，亦肩负着世人于他六世达赖喇嘛的拳拳期盼。
在这场前是波涛汹涌，人言可畏，后是悔恨终生，半生恍惚的抉择面前，他们纷纷选择了全一人而负众生。
仓央嘉措求全的是浮生里的一段男女之情，而李煜，坚守的是一意孤行，却不合时宜的一腔浪漫诗情。我无从批判他们的私心。
因归根结底，他们亦不过只是血肉之躯，平平凡凡的人。
因为仓央嘉措，爱上西藏，爱上雪域高原上的布达拉，爱着深夜踏着茫茫雪地下山，步步滞重而又明快的情僧，爱着他唱给心上人字字句句深情如珠玉，哀美逗人泪的情诗，爱着酒馆里不知怎样精妙绝艳的玛吉阿米姑娘，爱上一场场由它，绵延不尽潺湲在心里的梦。
我只是记挂着，那个志得意满，吟诵着“坐在布达拉宫，我是雪域之王；走在拉萨城中，我是世间最美的情郎”的男人，该是如何的意气风发，朗朗洒脱。
昔年月影幢幢的小酒馆，他在心爱姑娘的柔婉里做着一场惊世骇俗的桃源美梦；他朝小巷悠长，我可否与他重逢在西藏的街上。
彼时，他已苍苍朽朽，抑或风神俊郎，一如从前踏在疏影横斜月光里，吟唱着多情的歌谣。
人们说，西藏是世间最后一处灵魂的净土。我始终笃信，这世间，如若果真有神仙，他们踏足尘世的第一步，非得是西藏高原上的雪山；而归返，也只能是这里，去洗濯，净化，人世间的风尘仆仆，与七情六欲的荒芜。
多少人是为着这样一句话趋之若鹜，圣洁之地从此不会宁静。
世人扰攘，一些持心不够虔诚的庸碌众生的浊气会不断侵蚀此地。利欲熏心，纸醉金迷，厌倦尘世，百无聊赖，或者人云亦云，死而无憾……
一切一切，都是尘世人不远万里，跋山涉水渴望观瞻圣地的缘契。但我始终心底存疑，他们是否真正懂得西藏，而殊异于人间别处风光。或者只徒一时流连而已，留下短暂的记忆，带走一堆姿态万千，笑容满面的照片，或者充斥大街小巷，成批制造的纪念品，归程谈笑万千，真真假假，殊不可辨。
或者，奢望在那里求得心灵的宁静，尘埃满布的心仿佛瞬间春雨洗净，回复如初澄明。
这里，有形无形，化为灵魂的清洗池。心若蒙尘，无处不是枷锁。此地做恶，彼处祈求获得救赎，且一劳永逸，不过是痴人呓语。
所谓净土，全在人心。而西藏，不过是一处象征，一记圣谕，一座桥梁。跬步在你心中，彼岸亦在心中，除此，并无它途。你不过是借它之形，之象，而逐步抵近灵魂里的澄明，与安乐。
在我心里，西藏是如一枝独秀莲花一般的存在。
安妮宝贝的小说《莲花》，至今已是读过第三遍。卸下恩怨情长，她只是钟情于她心里的墨脱，独自前行，独自在枯寂而沉静的长途里获得心灵的涤荡与满足。
所谓修行，是苦难的历程，是心在结痂，流血，并最终绽放出花朵的历程；是一个人，逐渐“形销骨立”，承受挫折，苦辛，所有不可言说的苦难岁月，领会人与天地的疏离，而最终实现合一，是妥协，包容，超脱的过程。
其间的不堪，与辛苦，能否来日绽放出岁月的光华，与一个人的灵魂的清明与静美，如“出淤泥”的莲，是独自漫长的修行。
前往险峻山谷里的墨脱，如发现一支亭亭玉立，不可亵玩的莲。最终抵达的，亦不过只是你眼中的“莲”，而漫长岁月的辛苦淘洗，只是为了导引你一步步走向你心里的“莲”。
许多人在途中中途易辙，受到尘世浮华的诱惑，或者精神强度不足以前行，而终于退缩，而有些人一往直前，逐步发现新天地。
所谓人生灵魂的净土，在这尘世间，想必是没有的。无论是西藏，西藏的墨脱，还是尼泊尔。然而，在仿佛朝圣，仿佛堕梦，仿佛皈依的寻觅中，一个人的心灵变得纯粹，充盈，柔韧而又强力，简单而又美好。如武陵人缘溪行，所见的芳草鲜美，落英缤纷。
自此恍悟，生涯里的败絮般的人情世故，隐忍的苟且，原可以借另一种更贴近生命本质的美好，更能体现一个人活着的质感，与庄严的道途得到融解，与荡涤。而归来，我们有精神的浓度，与强度，去做一个华枝春满，却不蔓不枝的人。
这便是我自安妮宝贝小说《莲花》之中，觅得的善果。
她眼里的墨脱，正是我心目中西藏的精魂。它全然不应是一个游人如织，喧嚣繁闹的存在。它的美，不在于人云亦云，争相传颂，而是悠长等待，寻觅那个诚心诚意，不辞劳苦，披荆斩棘，如守候一枝莲花绽放，月色里倾听花瓣开落声响的人。
世间绝世风华，遗世而独立的美，时常伴随着这样洁净至死的孤寂，然而却必须。
那些一步一匍匐，静静祷诵经文，在日光下沉静端凝，眼光凝定清明，不观流云，亲吻脚下方寸土地的信徒，他们最懂得西藏绝世倾城而氤氲着神性的美丽。
美的相宜，本应肌肤相亲，更该心灵归依。穿梭往来，浅尝辄止的流连，是肤浅而不虔敬的亲近，是注定来也婆娑，往也婆娑，红尘缘分，不过惊鸿一面。这不是智慧，与修持的累积。
你我都心怀对藏地的深深依恋，但良辰美景，需要性相近，气味相投的缘分。
有人长途跋涉抵达西藏，在信徒一步一匍匐的朝拜，转经筒流转光阴，经幡飘扬虚空的寓言里感受到庄严，静穆，哀美，虔诚，片刻间获得灵明，神性；而有些人，亦不过与去集市目眩神迷流荡一番无异。
虽然，从浮生宏大的眼光看，我们亦不过徒然擦身红尘。但是，在浮光掠影的一生中，你真心感知，有一些时刻，你与神明，竟如此贴近。独自心领神会，这是平常人无法触及的圣境。
这一生，也许我会与它不期而遇，久别相逢，也许，只能在书里，在影视剧里，在别人浮华渲染的记忆里，对它顶礼膜拜，深深恋慕。
多少心向往之，最后一一败于不如人意，全是想象力作祟。
我会视它如神祇，藏在心底暗暗供奉，如此生不能归返的少年时，那永久明媚在心里的“圣地”。
因为未及擦肩而过，所以念念不忘，所以圣洁如初，不受天地万物蚀腐。
但如你恰巧途经，请为我捎来一片藏地的云，那掠过高原镜湖，徜徉过群山之巅，流转在圣徒明净的眼里的，不染埃尘的云。
