《看见》摘抄
“我是三无人员”，她说，“无知，无畏，无耻”
一周之内，同一班级五个小学生连续用服毒的方式自杀，没有人知道为什么，获救的孩子都保持沉默，我更感兴趣那个沉默的原因。
那时我说出的只是人生的皮毛，这些孩子之间的情感复杂远超过节目中的描述。
托尔斯泰说，他在构思《安娜·卡列尼娜》的时候，原型是新闻里一个女人做了别人情人后卧轨自杀的故事，最初安娜在他心中极不可爱，她是一个背叛丈夫、追求虚荣的女人，他要让她的下场「罪有应得」。但写着写着，他并没有美化她，只是不断地深化她，人性自身却有它的力量，它从故事的枝条上抽枝发芽长出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民式的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣。 对人的认识有多深，呈现才有多深。
我从来没想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即是可能如此。
就像我们手术台上的病人，麻药劲儿过去了，话特别多，抑郁很容易转成亢奋。
我知道问题不硬的根本原不是头发和表情，是我不懂，不懂就被糊弄，稳不住。
晚上，我左手拿着专家联络表，脖子夹着手机，右胳膊按着《中华人民共和国土地管理法》，趴在满床的材料上看一夜。
农村土地和城市土地适用的是不同法律条款。
史努比老说我有「塑料感」，跟现实隔着朦朦一层。但这层膜很快就保不住了，人被硬生生直接摁在犬牙交错的生活上，切开皮肤，直入筋骨。
作家野夫说：「那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。」
在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。
因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
「庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。」
生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。 人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。
家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。
在对家庭暴力的预防或惩戒更为成熟的国家，经验显示，百分之九十以上的家暴只要第一次发生时干预得当，之后都不再发生
我是尊敬她的，所以每次她指责我，我才真的恐惧，恐惧积累了，就会以暴力的方式爆发。」
天空一无所有，为何给我安慰。」
周秦时还是清澈的「大河」，到东汉「河水重浊，号为一石水而六斗泥」。从此大河被称为「黄河」，是命脉，也是心病。唐宋以后泥沙有增无减，堆积在下游河床上，全靠堤防约束，形成悬河。
他是农民，只上过六年学。一九九九年开始，为了村子附近石矿的粉尘和流过家门口的脏水河，先到处投诉，随后把区环保局告上法庭，再告省政府，接着给人大写立法建议，最后干脆自己出钱在《人民日报》打公益广告
阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见一个目标，先订一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体……一辈子就看他闪转腾挪活得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。」
今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利
仇恨，是一些初级神经组织，深深栖身于人脑最新进化的外部皮层之下
政治本来是一门学问，但我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科。
你们说要争自由，自由是针对外面朿缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
人们围拢的时候，表达的很可能只是一种情绪。
痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，」他说，「对痛苦的思考才是财富。」
不要太爱惜你的羽毛。」我明白他的意思，做调查记者最容易戴上「正义」、「良知」、「为民请命」的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。
而且不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道……你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。」
一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活
钱钢在八十年代已经意识到文学的本质是人，灾难的本质就是灾难。
因此我们再也不要发动战争。』但为什么是我们，而不是发动战争的人在反省
大时代中的中国记者，要秉持公心与诚意，「随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争」
我国从前无所谓科学，无所谓美术，唯用哲学以推测一切事物，往往各家悬想独断。」
一个拉丁诗人信奉一句格言：『一个了解事物原由的人，才是幸福的。
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。
没有夯实的报道为基础，评论只是沙中筑塔。
要通过行为来学习，不是说话，说话是抽象的，不侵人他们的感受，但用行为去学习，更直接。」
把希望放在别人的身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。
她纯洁，心里没有这个「我」字，一滴透明的心，只对事坚持。而我说道理时，往往却是「应该」如何，觉得自己掌握了真理，内心倨傲，只有判断，没有对别人的感受。
