发现当世界的路，原来在脚下（二十一）——不合群，真的不必一定要改
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还记得前些日子我和B高校那位朋友之间所发生的事情吗？在那件事情的背后，我却感觉到了荒唐和无语，更感觉到了那来自世界深深的恶意。
诚然，当时她根据自己所“了解”之专业领域内的事情，断定我是“语言应用障碍”，建议我用“影子疗法”等矫正自己的语言。虽然我认为自己应该不算是“语言应用障碍”，但是她所提供的方法也许是可以作为可行的借鉴。
然而，在这一天，我却听到了如此荒唐傻眼，简直让我要吐的那些言语。这些言语，乍听起来是很有道理的，但是从事实和逻辑上来看，它们完全是荒腔走板到了极点，让我深深地感觉到了充斥着不良风气的B校园价值观，以及来自以其为核心的世界所带来的深深的恶意。
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这种恶意体现在那一天下车后，她告诉我说，“你以为你知道的很深，其实根本不是，你又不如人家社会学、心理学的，你所提出的问题他们都提出过，但也没有改变啊！（别多想了，因为）你写的恐怕没人看，恐怕的博士出来你的话才会有些人能相信你，连硕士都不行，还本科呢……要是写社会问题的话，还是得到人家六七十岁那个年纪，你再来写”，企图阻止我关心社会问题，而且还直接否定了我长期以来的努力。
可能在她哪里，她觉得自己的这个观点是很有道理的。可是只要把那句话说出来，让我听到的话，那就令我感到十分地恶心了！更何况一般情况下，她对这类社会上所发生的事情，就是抱着睁一只眼闭一只眼的态度，可是“事不关己”，明明就不应该“高高挂起”啊！
我们之后就去餐厅吃饭了，可在吃饭的过程中，她居然说我什么“作为一个男人，你该关注的是以后为这个家庭要做点什么，别老想着自己”，我在心里简直都想吐！
人的本质是“一切社会关系的总和”，社会价值才是人真正的价值，任何人都不能置身于社会价值之外，所以作为社会的一分子，我们就应该为这个社会做出贡献，所以，我当时就嘀咕道，如果一切都只为家庭考虑的话，未免也太自私，太短视了，就你这样的观点还好意思说我关注自身就是自私，关注家庭才是长远的吗！可悲！
而她之前告诉过我，根据自己所了解的知识，从认识我的一开始，就感觉我是“语言应用障碍”，建议我用“影子疗法”等矫正自己的语言，要将锻练表达能力当做当务之急，否则我可能过不了复试，而且到哪里也不合群。我觉得这可能是因为她一直认为大学生必须要合群，不合群一定要改的缘故吧。
但是，合群，真的是必要的吗？会不会就像有些人所讲的，合群其实不一定真正地对你有利，因为有的时候，“人群往往就是人的坟墓”呢？
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因此，最近一段时间，当我在网上搜索到《奇葩说》节目的时候，我突然间感到莫名地兴奋，因为那一期决赛的辩题就叫做“我不合群，我要改吗？”，正好切合当下的一种“合群至死”的乱象，感觉既亲切，又很深刻，应当是我个人所了解的史上最好的一次辩题了。
按照我此前的生活习惯，在收看新闻节目上非常用心的我，可能在综艺节目上往往就“看不进去”了。可是，在那期节目上，给我留下十分深刻印象的两位选手——“杨奇函”和“奶茶”，却分属于互为竞争对手的两个队伍组合里，而这两队在这个辩题上互相地呈现对立之势，“杨奇函”所属的团队主张“不合群一定要改”，倾向正方“观点”，“奶茶”则刚好相反。
在“杨奇函”上场之后，他就洋洋洒洒地阐述自己的“观点”。他先是从中国的近现代史说起，论证合群的重要性，并指出这几十年的历史是“一个国家合群的历史”。对于这点，我是颇为赞同的，因为历史早已告诉过我们，无论是国家还是文明，只有开放包容，方能繁荣昌盛，尤其在当前全球化的时代，更是如此，更应顺应全球化的潮流，发展自己。
可是，接下来他所阐述的观点，让我简直都感到瞠目结舌——他首先向观众们阐述了他当年的“江湖梦”，然后他就说道，当他谈恋爱的过程中突然发现“合群这件事对我来说，真好，因为它帮助我找到了一个更有价值的群体，还让我变成了更好的自己”。紧接着，他还说不合群一定要改，因为不合群是“自我感觉良好”的错觉罢了，而不合群又会造成被网络所霸凌的暴力，而他为了进决赛，就一定要选择合群，最后扯到“酸甜苦辣”中去了，让我觉得有点错愕。
但是，更奇怪的是，走了“杨奇函”，却又来了“奶茶”，真是“你方唱罢我登场”，好不热闹！就在这令人诧异之际，“奶茶”明确地指出了问题的所在——通过他的亲身经历可以证明，“不合群”是他人所强加给我们的观念，然后就套用“杨奇函”所提的“酸甜苦辣”的逻辑，向观众们阐述了他所理解的“酸甜苦辣”——
我们有没有在生活中遇到这样的经历，就是大家一起去吃个饭，他们都想吃鸡腿饭去，而我想吃麻辣烫。但这个时候如果我说，我不跟你们一起吃了，我自己去吃麻辣烫，大家会觉得，你怎么这么不合群，但这种是我的问题吗？不是啊。所以很多时候我不是不想跟你们合，可能是我们没有能力去跟你们合。
而他随后指出，作为小众的我们有时是很凄凉的，而另外还有一句话更加触目惊心，很可怕——
一个人鞭笞另一个人的时候，叫做暴力；
十个人鞭笞一个人的时候，叫做霸凌；
一百个人鞭笞一个人的时候，它就叫正义了。
而这样的话听着舒服吗？无论是从逻辑或是观感上来说，这句可怕的话，其实是令人极度不适的，而且会让我本能地怀疑道，这叫什么话？
现场顿时响起了热烈的掌声，而在这掌声的“掩护”下，“奶茶”渐入状态，直截了当地告诉大家，往往是没意见的人最合群，好的状态应该是让少数人应该拥有可以自己选择的权利，而他用公众平台的例子论证道，“俄罗斯方块”则告诉“我们”，“你合群了，你就消失了”，引发了高晓松和蔡康永的哈哈一笑，“神走位联想”出窍。随后，他引用20多年前街舞爱好者的例子，指出“不合群和小众，也许只是因为我们没有找到彼此”，而“合群”者对小众者的傲慢与偏见，才是最可恶的。
从我个人的观点和角度看来，我更倾向于支持“奶茶”的论点，合群并不是必经的处世之道，而选择自己最适合的，放下对小众者的偏见，才是我们走向社会的应有之义。
03
我陷入了沉思。在这个社会中，“合群”成了许多人不假思索接受，却很少去质疑的“生活哲学”，被不断地宣扬，变成了一种几乎无人敢于反思的“显学”，带着那几分的傲慢与狰狞。
而在社会生活中，包括公众人物在内的很多人就不断鼓吹并且夸大了“合群”的必要性和重要性，鼓吹“只有合群才能立足于社会，不合群就将一无所有”的价值观念，要求大家要接受并学习所谓“合群”，以此来融入“社会”，哪怕是以牺牲自己所喜欢的事情，提升自己的机会，甚至是自己的人格，作为“合群”的代价，在这种情况下，所谓的“合群”又与“精神传销”，又有何异可言？
看完节目的那天下午，我和本校的一位朋友在微信上“又见面了”，而在聊天时，她语重心长地告诉我，这个世界上“除了自己你能控制得住之外，其他的人你是控制不住的”。而她看到了她所崇拜的一位设计师的网上留言，并同我一起分享了这则箴言——“有些人就是很喜欢让别人赞同他的意见，这样会让TA有一种非常大的虚荣感”。
这也就是说为什么有些人会对人指指点点，提种种意见或建议，更多地是为了得到别人的认同，为此可能会偏激，不择手段，甚至是怀着一种不是很道德的心态。
而她在大学期间的经历则给了我一种启示——当你把自己提升之后，让别人看到你的改变之后，很容易就封掉TA们自己的嘴，就不敢再说什么了，提升自己才是最重要的，而不是合群。
其实，当你盲目地合群的时候，你就会丢掉其本身独一无二的特性，消磨掉了本可以提升自己的无限可能。而在纷繁复扰，族繁不及备载的社会中，想要独一无二，都不要去定义，因为我们本身就是一个惊喜。在这样的情况下，唯有提升自己，才能真正地发挥适合于你自己的优势，只有不断努力，才能让自己的生活更加幸运。
如果我们只是选择了盲目合群，甘愿“合群至死”，那么我们真的就能得到它所鼓吹的“信息、信任感、安全感和资源”吗？不仅如此，我们有可能只会在这种不良的社会气氛下日渐沉沦，日渐平庸，最终与真正的自我南辕北辙，渐行渐远，最终只会是悔恨终身。
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每个人都是独一无二的宝石，但在成长中却逐渐地变成了复制品，失去了自我。可是，每当我想起在《无问西东》中的那句名言的时候，我都百感交集——
如果提前了解了你要面对的人生，你是否还会有勇气前来？如果早早明白青春也不过廖廖数日，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情。
当许多人都在大谈特谈如何要改变不合群的背后，他们也许也忘了先贤们给我们所留下的那份宝贵的遗产，“想像力比知识重要”。如果我们每个人都要合群的话，我们就会失去了发挥独特优势和个性的重要能力和价值，我们注定会逐步地流于想象力的“荒漠化”与一潭死水，失去了发挥个性，提升自我，实现自我价值的宝贵机会；而如果社会都要要求合群，而忽略独立思考与批判性思维的精神和价值的话，我们的社会就会死气沉沉，创新无从发展，社会无从进步。
不合群，难道就一定要改吗，就一定要沦为傲慢与偏见的受害者吗？难道我们真的就要在彻底沦为与机器无异，丧失个性和创新的动力，为机器所“奴役”的时候才能醒悟吗？
作为当代大学生，我们更应该如清华的校歌所提倡的一样，“立德立言，无问西东”，怀有美好的德行和传承的责任感，在服务社会中发挥真才实学，勇于承担，用自己的独特性为社会服务，实现社会价值和自我价值，让青春得以飞扬，而不应该是“合群至死”，最终因此付出沉沦的代价。
你不合群，真的不一定要改，而应该是更加努力地用自己所擅长和喜欢的方式提升自己，在风雨过后迎接属于自己的那道彩虹。
