旧年的书账：大学一年132本书的详细清单——寄新科大学生
旧年的书账：大学一年132本书的详细清单——寄新科大学生
高三时期，班主任为鼓励大家努力争取高考，曾说：大学是最自由的，你们要考进大学去，感受不一样的精神氛围。我相信了，以为大学是我书里读到的什么“精神家园”。2012年夏，我进入一三流二本院校，不几天，我就失望了。不是所有大学都是“精神家园”；或者说，绝少大学是“精神家园”；又或者说，“精神家园”从来都是属于个人的。
所以从这年的11月17日开始，每读一本书，就记一笔帐，至次年10月23日止，约一年。以寒暑假分，得四篇，如下：
一
山民读书记（20121117——20130116）【19】
梁遇春《春醪集》，常引兰姆，科勒律治,骚塞，华兹华斯一坨人语。寻图书馆中，难见诸人书。《泪与笑》未看完。1117看谌容《杨月月与萨特之研究》毙其半，书信体，时间在80年，其中萨特书是柳鸣九译？存疑。明白晓畅，可读。1118。毙《杨月月与萨特之研究》，以为赘笔太多，如所办案与杨月月事联系太弱，故读来太平，详略不够重视。恐非柳氏译，当时有内部流通的西方名著。《泪与笑》余下三四篇，不愿看了，没读散文的心境，读这种东西总不能太认真，但我还没学会。读沉樱译《女性三部曲》，毙其首篇穆特福开《婀婷》，颇有意思。但恨无穆氏较详细资料。1119。毙其三，屠格涅夫《爱丝雅》（即《阿霞》），环景描写很多，但并不觉讨厌。阿霞很可怜，自卑自闭的她要痛苦一世的。即便那男的在头天晚上说他爱阿霞，即便两人结合，最终也不会幸福的。那懦弱的男人是不敢爱她的，只是一股子激情。看第二篇赫斯登（Housdon）《断梦》（The Locked Room）着了迷了，夜太深，余下二十几页明天看。苏爱真让人怜爱。1120。第二篇也看完了，时间是属于心灵的，一个浪漫的论断。至此，《女性三部曲》也就看完了，篇篇都让我感动。毙《批林批孔文章汇编（一）》，有杨荣国，冯友兰，高亨文章，还有罗思鼎，有关奴隶制，刑鼎，中庸，全民教育，唯心先验论，仁的阶级性等问题。1121。毙张潮《幽梦影》，二零九则。闲情之书，文人之笔。附和者众，可见文人相轻亦相捧也。其中关于音韵部分，我根基太浅，不能懂。孙硕夫译评，甚烂！装名士。断断续续月余，终于粗读完《孟子》（傅佩荣译解），天命也，民本也，仁义也，礼也，非兵也，非利也，性善也，先王也，经界也。我爱其侠气。人性上取告子。1122粗读完韩石山著《悲情徐志摩》，得以厘清其情史。先前只知其富家子，未料竟是名贾，非土财主也。甚怜张幼仪。徐亦非只会忧郁的诗人。其儿媳张粹文真美人。1123。粗读完黎东方《细说明朝》，深感自己历史素养之浅。心急。还好有了个大概提纲。拟以后再看一遍。1128.粗读完杨槱《郑和下西洋史探》，以为颇中允，对于其中船舶技术部分略看。以至航海技术亦不甚了了。毙谌容《人到中年》，涉及文革后知识分子对社会对国家对党的心理。还有一代文革后中年人的特殊遭遇。问题本来是很可令人深省的。但谌把感情、品格的东西写得过多。谌容小说特点是结构清晰简单。或许是时代原因，我以为有反思但没力量。可能那个年代的那个年龄和知识思想道德结构的人不可能再超出了吧。1130毙柔石小中篇《为奴隶的母亲》，共产党员，原名赵平复，浙人，冯雪峰浙一师同学，北大旁听鲁迅课。毙柏杨《丑陋的中国人》湖南文艺出版社1986年12月第一版第二次印刷。大陆最早的版子。既不深刻也不犀利。有里程（缺资料）的介绍，评价“幽默易流于浮，流利易流于滑”，深得我心！书籍版本流传不可不察。1203毙刘震云《一地鸡毛》，写小市民在人群中鬼混纠缠烦恼，为生计奔走消磨，最后理想磨灭，人味淡薄，甚至面目可憎起来。刘震云，农村出身，十五六岁当兵到二十岁，继而进入北大中文系，《一地鸡毛》应该算代表了他的典型风格。1204毙洛斯奈（美）著郑泰安译《精神分析入门》，理论不多，问答形式，很多废话。1205毙黄仁宇《万历十五年》，看了很久了，怕有十天。半学术半通俗，半懂半不懂。倒不完全是程度问题，对历史学家的各自的表达感到无所适从。对于黄之对儒家思想的一段评说，很不以为然。什么无我之类都扯出来，简直脱离文本的自我发挥。1206？1207？。毙章诒和《往事并不如烟》。写一些大知识分子。虽是回忆，亦见个性。记史良，储安平，张伯驹，潘素，康同璧，罗仪凤，聂绀弩，罗隆基。1213.毙德龄著秦瘦鸥译《瀛台泣血记》，文笔不坏。历史素养不高。可看出对光绪的偏爱，对慈禧的回护，对李莲英的憎厌。重点在宫闱秘事。1214.毙徐羡《悠悠南北朝——宋齐北魏的纷争史》。对这一段历史有了个最基本的了解。宋齐昏君昏得吓人，才晓得明朝的混蛋们算个毛！半个多月，就只看这一本书，太荒了。1228.重读易著《品三国》，毙其上册。感到其魅力不在文史功底，不在思辨能力，而在语言。侃侃而谈，不见衰竭。音节协调。生动有力。20130107.毙李凭《北朝研究存稿》上编（收论文十篇），以其下编与北朝无涉，凑数之文，故拟不再看。李凭，中国魏晋南北朝史学会会长，华南师范教授，觉其论文殊无分量。20130114
二
家居读书记（20130119——20130224）【15】
不好意思，这样一本书也要写出来，也确实没太看书，将就。《神游三国——蜀汉遗迹导游》著者为甘露，梅铮铮。甘露不详，梅是武侯祠博物馆的研究员，成都人，考古学家文博学家王家佑的学生。还好，文字丰富。20130119.韩寒《青春》，文字节奏很对味口。语言有力量。有时也犯贫。思想上有一个独自的空间。比较真实，不做作。李敖之的评价是有问题的,失之偏颇。李戡更是莫名其妙，什么大学都考不上之类的话都说出来。丢人。20130120.李劼人《死水微澜》，按阎连科的划分，算是世相真实。成都方言，有意思。看了点08版的电视剧。相比，电视剧对罗歪嘴刻画更着力，把余大爷的丰功也算在他头上。但搞反了，把当成了个英雄，其实应该是个不太狠的黑社会。小说重点似乎在邓幺姑多些。对罗的描写很散。而所谓袍哥和教会的矛盾也不突出，并未成为推动情节发展。不如说是歪嘴和顾三贡爷的矛盾。整个时代是作为一个背景，而浸透整部小说。这就是成都有闲阶级的品质。20130122。程应鏐《南北朝史话》，粗览一遍，麻雀虽小，肝胆俱全。当然的马克思主义先导，阶级斗争贯穿。但还不很左。20130123。粗翻《天安门诗抄》，不能算看过。但如果真看完了，大概也要成仙了。奇烂无比。思想极马列。第一次看到“赫秃”这个词，大笑。偶有好诗，如《扬眉剑出鞘》，《某人三哭之哭穷途》颇有意思。其它很多正义得搞笑。1978年12月第一版第一次印刷。是最早正式出版的本子。编者童怀周是以汪文风为首北京第二外国语学院汉语教研室的16人。20130124.吴玉章《辛亥革命》，实际是二次革命失败到法国之前关于一些重大历史事件的回忆。马克思学说贯穿。深刻感到所谓“主义”的排他性，可怕，因在历史的进程中站错了队而被作者在道德上一竿打倒。个人今生誓不加入任何党派。20130125.重读人民出版社编《汪曾祺散文》，文字清简，而意味深长。幽默，但不会使人捧腹。。我可能受了他一点影响。留下两篇未读，俟诸来日。20130127.蒋勋《孤独六讲》，六个部分。让人纠结，有些感想，但现在忘了。暴力，色情的倾向不会因发泄而减轻。只能在当时使自我得到部分纾解。涉及先锋派电影的一些东西。要去看一下。20130131.蒋勋小说集《因为孤独的缘故》，剩下几篇关于Ming的，想来也不会有太多不一样。蒋的小说偶有奇思，但语言素养实在没有大家气象。张力是有的。后面两篇《早春》，《劳伯伯的畜牧事业》倒更近于传统。《劳》写得很嫩。恐怕是年轻时的作品。20130205.看了这么多年，终于将《写在人生边上》看完。才知道，经典是最不能当经典读的。钱文的特点是杂，博，透彻，冷幽默，睿智。实在是创造格言的大家。20130206.《考德威尔中短篇小说选》，浅见以为，短篇较好，中篇极差。《烟草路》据说是他的代表作，但实在不好。没刻画。语言动作叙述就完了，寡淡无味，对翻译问题开始有一点感性认识。这部译作就相当差。20130212.川端康成短篇集《伊豆舞女》收七篇，关于爱情。最爱《伊豆舞女》《母亲的初恋》二篇。20130215.韩寒《我所理解的生活》，不如青春。颇多妙语。太随意。编了很多顺口溜，败笔。20130216.邓拓《燕山夜话》，五辑，《北京晚报》上的专栏文章。深刻的时代烙印。文风朴实，没有幽默感，一腔革命同志情怀。主要介绍一些合于实用的历史文化知识。很多考证及其荒谬。他的批判性，独特性，可能是时代的悬差。我已经很难感受到。20130218.马识途《西游散记》，有点意思。比较进步。很红色。马是重庆忠县人，著有《夜谭十记》，想必是极好的。20130221.史林《正说明清五百年》，通俗读物，以补吾历史常识之不足。20130222.
三
山民读书记（20130225——20130709）【51】
侍桁译霍桑《红字》，序中说霍是美浪漫主义和心理分析小说的创始。书中的心理分析占很大篇幅。情节很简单，铺排的却很揪心。海斯特白兰是一个全新的形象。牧师是经历了精神危机而重建了价值世界的，但是否得行，还不好说。20130225。《查泰莱夫人的情人》，性的描写很漂亮。有关于阶级，工业，人性，道德，中产阶级道德。工业社会人的窘迫处境，虚伪生活。20130228。李承鹏《全世界人民都知道》，情绪很重，灵机不断，妙语迭出。但不油。喜欢首篇和末篇。20130308.德龄《御香缥缈录》，女性特征充分体现，喜怒明显，我总觉她对慈禧的态度很奇怪。又羡慕又有点嫉妒。写得很夸张。20130313.叶灵凤《书淫艳异录（甲编）》，编辑太烂，叶的笔调有股文人的些微幽默。长了不少见识，信息量相当大。20130616叶《书淫艳异录（乙编）》，读得较快，终觉对“国粹”介绍过少。20130318念过一遍《傅佩荣译解大学中庸》，难读之至。古人的语言太烂了。古人的头脑太坚硬了。20130319.《虛擬的十七歲》，前麵看得較詳，越看越略。後面五十頁直接略過。這實在不是小說。這是大師夢中的自述。以後要少看李敖之的書。20130321.張岱《陶庵夢憶》，記人物，工藝，庭園，游樂。真文人，真士夫20130321顾秋心译《清宫二年记》，主要记两年间节庆。德龄毕竟不是新女性。近发现其著作版本很麻烦。但有新译，便有新名。20130323巴金中篇《憩园》，文学史上有人评价很高。这主要是指艺术上的，思想上就是很平庸，教化二字。艺术上主要是它的结构，情节安排。但总感觉对“我”的情感处理失之粗暴，为了将就情节，影响了“我”的形象塑造。20130325.庾岭劳人《蜃楼志》，允称佳作，描写名利场相当老道。从结尾看出作者的人生观倾向是近于苏吉士。不是绝弃人欲，四大皆空。而是聪明中庸的享受生活。又看出有钱阶级在有权阶级面前的卑下，可见权力之戕人。20130326.徐学初赖琪《中国古代性残害》，主要讲裹脚和太监，涉及小脚与舞蹈，阉割过程等内容。多采野史杂说。20130328.罗素《权威与个人》，个人主动性，社会凝聚力，冲动引导，权力下放，世界政府，国家控制，现代技术影响，主动性带动创造性。20130401.白化文《汉化佛教法器服饰略说》，述鸣器，庄严具，供具，法服，常服，随身具之类。绕有兴味。20130403.《金瓶梅》上册，共五十八回，断断续续看了一个月。吃饭，性交，食色性也。先是饮食，四十来回时，又是词曲，作者修养之高，实难揣测。20130409清王士桢《分甘余话》，诗评，医药，逸事，考辨，记柳敬亭事与《陶庵梦忆》异。20130414。伏契克《绞刑架下的报告》，有文学性，胜《可爱的中国》多矣。生活中是没有观众的。帷幕正在揭开。人们，我爱你们！你们可要警惕啊！20130415。托尔斯泰《忏悔录》，从苏格拉底，所罗门，释迦，叔本华到归附基督。又在教会中感受到荒谬。宗教和劳动是不能给出人生意义的答复的。我想他不能复活。20130416.莫泊桑《漂亮朋友》，短篇的感觉，一个无赖的奋斗史。一张脸蛋有多重要，看马雷尔夫人几聚几散，还是回到他的怀抱。还有玛德莱娜，也没什么多大损失啊，她不是也有新姘夫了么？生就旺夫命。20130418。天然痴叟《石点头》，说教，因果，节义。无可观处。末一篇却有意思。20130422.吴贻棠《风月鉴》，略略翻看。无一可取处。看了这些东西，才晓得红楼是如何的好。20130423。《金瓶梅》下册，五十九回之后。体味炎凉。只月娘玉楼得善终，诸人遭尽浮沉，仍不得好死。孝哥出家了，一场空。不胜唏嘘。20130425.冯梦龙编《古今小说》四十回。颇有可观者。喜闻怪谈！！哈哈。20130503.《肉蒲团》，作者有奇气，有才气。只是轮回报应之说，未免扫兴。20130505.闻家驷译斯丹达尔《红与黑》，高度概括了当时的社会。描写了两段纠结的感情，塑造了一个失败的“超人”。繁复的心理刻画。20130512.清文康《儿女英雄传》只看了前二十七八回，后剩十来回没看，前十来回最精彩，越到后面越难看。题目很大，身子过小，这是牛头不对马嘴。前面好后面烂，这叫虎头蛇尾。扫兴之至。后一部分的价值在于研究当时民情风俗。20130516.李青崖译《三个火枪手》，情节生动，有幽默感，李是湖南第一师范教师，留法学生，毛的老师辈。20130523。《一个青年艺术家的画像》，意识流，“尤利西斯”的前导。看得很毛糙，对话很有意思。20130527.《冯梦龙笑话集》收广笑府四百零三则，笑府五十则，笑林五八则，雅谑一四一则。其文字相同删之，其广笑府与雅谑当是全的。20130528.王永年译《在路上》，这群人是不安的，是痛苦的，他们狂热的寻求刺激也基于此，但无能为也。自由是人的一种权利，但并不是拥有了就能够幸福。禅就是要心安静。20130530.阿德勒《自卑与超越》，自卑感，补偿作用，优越感，社会兴趣，合作，心灵对肉体的巨大影响，梦的新解，区别于弗洛伊德的新解。四五岁的人格初步形成。2013602.《且介亭杂文末编》，读得很顺，兴致来了，一口气想把鲁迅杂文读完。但是旧书中可遇不可求，新书太贵，网上买版本又不好，好的又不全。急煞。20130603。阿兰《论幸福》，九十二篇短文，从中找到克服沉浸于坏情绪的一些方法，很受用。20130605.西塞罗《老年友谊义务》，其中“论义务”未收第一篇，结论很粗暴，不是哲学家的思维，是道德家的思维。很多感觉很新的观念那时都有了，真是太阳底下无新事。蒲宁《米佳的爱情》收四篇‘米佳的爱情’，‘阿拉金少尉’，‘梦’，‘宝地’。第二篇最好。多重角度叙述的技巧。20130607。《彷徨》，读来确有鬼气，最爱“长明灯”，“孤独者”前日一篇篇把“呐喊”读过，有新体悟。20130610.约翰托兰德《泛神论要义》，本体论的东西真是打头，托是理神论的末泛神论的头。20130611.《艾特玛托夫小说选》收三篇“查密莉雅”，“永别了，古利萨雷”，“白轮船”第二篇比第一篇好，第三篇比第二篇好，技巧愈到后面愈娴熟，结构也更好。20130613.傅雷译巴尔扎克《贝姨》（竖排繁体），很好读，但是有点问题，华来丽抢了贝姨太多风头，人物刻画上，贝姨应该更重。20130616.《胡适文存一集》，余井田，水浒考证，红楼考证诸篇。《坟》，文化偏至论，摩罗诗力说，又涩又长，暂时放一边。20130619。李恒基译《欧也妮葛朗台》，倒也并不是好到不得了。20130621.赵少侯编选《法国短篇小说选》（78年出版），十二位作家三十七篇小说。最好的当是“羊脂球”“一颗纯朴的心”“磨坊之役”和法朗士的几篇。法朗士和鲁迅很像，很有感觉。20130623.《热风》七八万字，看了有四五个小时。补记中提到与胡适的交往，对“尝试集”的友好。有对王国维是真国学家的肯定，还有对汪原放新标点成绩的肯定。20130624.《尝试集》（附《去国集》），旧诗中有几句很喜欢。既鸟语所不能媚，亦不因风易高致。新诗《关不住了》很好，可惜是翻译的。第四版序中提及曾请鲁迅，周作人，俞平伯等人代删诗稿。20130625。《故事新编》很有意思，喜欢“理水”，“铸剑”。20130626.《吝啬鬼》，收“吝啬鬼”，“司卡班的诡计”，“太太学堂”。感觉莫里哀是非常恶俗的剧作家，套路明显得无聊。不外改名换姓，千里寻父（认父）的老套。而且，“太太学堂”明显的不合情理。20130630.王维克译迦梨陀娑《沙恭达罗》，真是有古典的美，田汉译王尔德《莎乐美》，震撼于王尔德的大胆，和他对美的超前的深刻的理解。20130702.杨松河译《嘉尔曼高龙巴》，“嘉尔曼”以前看过，但没什么印象了。现在看，完全不觉得有矛盾——不是指人物性格本身的自然的矛盾。这是“阅历”增长的原因。更喜欢“高龙巴”。20130703.杰克凯鲁亚克《俄耳甫斯诞生》，很有点意思。有结构。20130704.《竹取物语》，古典小故事，聊以打发时间。20130709.
四
黑发读经录（20130826——）【25】
第一本不是经，《林语堂自传》，pdf。所见各版本大抵从四部分中选出，<林语堂自传><八十自叙><从异教徒到基督徒><自传拾遗>。我仅读了前两部分，其余俟诸来日。20130826.何兆武译卢梭《社会契约论》，天赋人权？我认为还是不要这么说，卢梭认为，人天生是自由的，有抵御的自由也有侵犯的自由，这个阶段是无权利可言的。只有当形成社会产生社会公约后，人才有了权利和义务。前几年报载的李泽厚和易中天的谈话上有“法赋人权”之说，我以为很好。内容复杂艰深，看得很慢很难，很多地方不求甚解，不了了之。常乃惪《中国思想小史》，书前空白页上还有我的“柳边客2010.5.10”字样，三年中三四遭拿起放下，断断续续到今天才看完。有葛兆光序，高屋建瓴。20130827.几个晚上草草翻过郭沫若《女神》，以为风格杂糅。一个古典诗词的格局，常常跳出个骈句，接着又是散句，不好读。用韵又太多，像编顺口溜一样，不好。以为受歌德影响很深，对自然的赞美和抽羊癫疯式的激情迸发。一抒情就“啊”“呀”“哟”“唉”。我以为他白话素养很烂。句子里面很多方言如“笑得来”。他的押韵，“我们欲饮葡萄觥，愿祝新阳寿无疆。”根据前面的诗节，这里“觥”和“疆”是要押韵的，看来郭先生是把“gong”当“guang”读了。又“你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？”这里“在”和“械”要押韵，则郭不是把“xie”读作“jiai”就是读成“xiai”了。20130828.海莲•汉芙与伦敦一古旧书店通信集《查令十字街84号》，陈建铭译，有恺蒂和唐诺序，这几个人名需要记住。20130829.《雅舍菁华》，旧书，初不知是选本。错字很多。20130903.法海辑《六祖坛经》，选本，十品。慧能真是大师，扫除一切繁琐法门，名目。一句话，直指人心，见性即佛。经中说，神秀并不想害慧能，要害慧能的是他的拥趸。又对神会并没多少好话，后来慧能要寂灭时，唯神会没有悲戚，得到慧能称赞，但也不像好话。20130904.本来读“庄子译诂”，结果先把《歌德谈话录》看完了，这样的名著似乎中学就该看，但我看完的感觉是，还可以再推迟几年到二十五六岁都不会迟，甚至不看。因为，他所涉及的面太广，涉及的问题太重大，需要自己在广阔的阅读和思考中去慢慢解决。这个本子是1978版1982印，朱光潜译，只选了不到一半——幸亏不到一半。有很多朱光潜用马克思主义观点加的注释。20130905.方平译白朗宁夫人《抒情十四行诗集》即“葡萄牙人十四行诗集”，是白朗宁夫人在与白朗宁热恋时所写。借以知道两位大诗人的浪漫爱情。20130909.继续读“庄子译诂”，看完了《孽海花》，前六回为金松岑作，曾朴修改并历近三十年写成三十五回。但这三十五回是在曾去世前五年就写完，但并没有结尾，只写到大刀王五和谭嗣同结识，何以故？后来他嘱张鸿续写。我看到的并不是堕落，当时的时代固然有很多问题，但我在书中却看到一股进步的倾向。由公羊学而西北地理而西学而改良而革命。吟风弄月，狎妓娈童固是旧时习气，未免可叹，却也不好苛责。20130912.杨玉功译赫尔曼•黑塞《悉达多》，把乔达摩•悉达多拆成两个人，一个表示永恒的存在，一个是不断追求怀疑上升沉沦最后得到正果的存在。完全自出机杼的情节安排。真的要惊叹它是怎样的一个德国人，竟然对东方这样的熟识，看他最后和侨文达的对谈，浓重的禅意。译得很流畅吧，但是诗译得不好。禅味太重，很多地方迷迷糊糊，没有太懂。20130916。吴敬梓《儒林外史》，还算好看，情节太不连贯，“连环短篇”，人物群像。只是那个王玉辉女儿殉节后，他大叫“死得好，死得好”真是把我吓到了。20130917.鲁迅辑刘义庆《幽明录》260余则，往往雷同，少数几篇可读。佛教东渐的印记历历可见。20130918.柯林斯《月亮宝石》，好看。三人合译，徐汝椿，陈良廷，刘文澜，搞不懂翻译也能合作分工。后二人是夫妻，刘文澜是刘仁静女！感觉还好。20130919。周楞伽辑注殷芸《小说》（十卷163则）。前有鲁迅与余嘉锡辑录。看孔门事，最有趣，惜乎“冲波传”之不可得。20130922.曹础基《庄子浅论》，获益良多。知老韩之同，老庄之异。“天”与“道”的阐释，亦解我惑。20130923.王厚琛朱宝昌《庄子三篇疏解》，先还有意思，后来就不大看得进去了。最受益的是朱先生的“圆周方法论”。20130924.郑学弢以鲁迅辑本为基础再加辑注的《列异传等五种》，辑有魏曹丕“列异传”五十一则，东晋祖台之“志怪”十五则，东晋荀氏“灵鬼志”二十四则，东晋戴祚“甄异传”十七则，南朝祖冲之“述异记”八十九则。郑学弢的注不好，很多错误，不知是否印刷原因。喜“列异传”之“定伯卖鬼”，“志怪”之“金钤”，“述异记”之“诳鬼”“鬼吐”“鬼入耳”数则。20130925.罗尔纲《师门五年记•胡适琐记》（增补本），附录两部分“胡适自记”，“世人记述”。20130927.简•奥斯汀《诺桑觉寺》，没太多感觉，只是她对哥特小说很多嘲笑，十几天就加了这么一条记录，疏懒可知。惶愧无地。《中国当代社会科学家》（第七辑），有马寅初，王力等人传记。还有王蘧常，杜钢百，曾昭燏，潘菽，潘梓年等。20131009。杨柳桥编《庄子译诂》，基本翻完。726页。对古书经子的兴趣荡然无存。屠格涅夫《罗亭》，很短，但很丰富。非常出色的小说。有屠格涅夫对知识分子和民族命运的关注和思考。小说最后写1848年革命是很乐观昂扬的态度，让人感奋。20131012。余英时《重寻胡适历程》，花了一天多一口气看完——很长的一口气，有点喜欢余英时，因为他没有那种讨厌的假正经。他的方法，和胡适一脉相承的一点是重视对历史本身是什么的研究，而不轻易下结论，如他对“五四运动”是“文艺复兴”还是“启蒙运动”这个问题采取不做任何的比附的态度，可以看出。20131016.李汝珍《镜花缘》，后面部分，翻过。前面还好，越到后面越无趣。我对古典小说快要失去信心和兴趣了。20131022
又写《读书周年记》一篇，总其成。文如下：
本来想等到十一月十七号再写这个总结，但是总想这个负担早点解除好些。所以这个周年还未“周”，是去年十一月十七号到今天十月二十三号有记录的一百三十二本书的总结。但或许无聊，敝帚自珍，还不忍舍弃。
这一百三十二本书中，有：
1.经部四种，《孟子》，《中庸》，《四十二章经》，《六祖坛经》，关于佛教研究著作2种，图鉴一种。子部一种《庄子》及庄子论著三种。另有常乃惪《中国思想小史》，为仅有的专史。外国思想类著作6种
2.胡适相关传记，论著8种。其余民国文人传记及论著3种。通俗古代史类约十。
3.中国现当代的散文集杂文集18部，明清文人笔记3种。
4.中外小说共53部，其中，中国现当代长篇小说中短篇集10部，德龄清宫小说3种，古典长篇章回白话小说及话本拟话本集10部，六朝志人志怪小说三部共7种。外国小说27部，其中法国8，英国5，美国5.
5.外国戏剧或剧集4部。
6.中外诗集5部六种，
大略如此。
另，从去年读大学至11月十七号，两个多月间，曾读考古类，民族学类，及民国文人学者传记（包括陈寅恪，茅以升，竺可桢，罗家伦等人）共约二三十部。
文学类占掉一半，小说有53部，而于本行历史仅就古代部分而言所读不过十余种，并且皆系通俗类。译著有40多种，原文系英语者也有二十几部。语言造成的问题岂可忽视，如果能解决英语问题，就不存在那二十几本书的翻译问题了。
总是感觉读书是在还账，还著者的帐，好像是自己给他们许下了承诺，所以必须要去完成。这种感觉太累了。现在写这篇东西的意思是要解除这种感觉，我要将目光转到书外，去凝视鸟瞰这个世界，获得他第一手的资料，一切的鲜活的感受和思想都应该从现实生活中得到。书呢，这六年多或勤或懒的阅读，半千本的或好或烂的书，给我的是一个积极的个人主义的和自由主义的生活方式和处世原则，一个从最真实可靠的基础着手的清楚明晰的思维方式，一个愿意改变而有所固守的坚硬头脑，一个开放包容的文化眼光。我拥有的最重要的东西，都是没有人能够让我遽然改换的。
那么，我该不会怕什么了。第一步，是要去健身，我可不愿意在三十岁上死去，我也不想再拖着我的臃肿的身躯——它拖住我，让我不能高飞。明年暑假，我就成了肌肉男，和我的朋友们，装，大志，猴哥，骑着洋马马翻越在喜马拉雅的崇山峻岭之间。
贴几篇书账出来，一是近来不欲动笔，聊以此充数，二是有自夸的意思，三是回顾历史，以为向著三篇《个人阅读史》之续。
一年期满，读书未停，但不再如守财奴记账。因为“总是感觉读书是在还账，还著者的帐，好像是自己给他们许下了承诺，所以要去完成。这种感觉太累了。”我读书极慢，读这百余本书，已经占去我睡觉外的大部分时间，为结束这种疲于奔命的生活，我鼓励自己“我要将目光转到书外，去凝视鸟瞰这个世界，获得他第一手的资料，一切的鲜活的感受和思想都应该从现实生活中得到。”
事实是没有办到，我的个性不允许我成为一个“校园活动家”，我还是每天读一点书，但是渐渐我学会不从“书”思考问题，而是从“生活与现实”思考问题。因此，我读的书是“活”的，我的生活也是“活的”
