《金刚经》初鉴 其四
2021-01-31 本文已影响0人
南川子
引:若人言如來有所說法即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者無法可說，是名說法。
南川子曰:法有实性，却无实体。以法为法，则为非法。实无非法，亦无非非法。
引:實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。
南川子曰:如来眼中无众生相，无分我、人、众生、寿者。
引:“須菩提，如來說有我者，即非有我，而凡伕之人以為有我。須菩提，凡伕者，如來說即非凡伕，是名凡伕。”
南川子曰:皆为名，何为实？无等分，无差别，芸芸众生皆一也。
引:爾時，世尊而說偈言：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
南川子曰:佛者，无声无色。万物皆有佛性，在乎能不能悟。
引:須菩提白佛言：“世尊，雲何菩薩不受福德？” “須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。”
南川子曰:菩萨若受福德，即非福德。因不贪著，实受福德。
引:須菩提，若有人言如來若來，若去，若坐，若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
南川子曰:如来如去，如其未来，如其未去。存乎一心，即得永世。
引:“須菩提，一合相者，即是不可說，但凡伕之人貪著其事。”
南川子曰:道可道，非常道。佛可说，即非佛。
引:不取於相，如如不動？
南川子曰:不取于相，则心无挂碍，故得常自在。
引:一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
南川子曰:人生如梦非如梦，即是梦亦非梦，不住于梦，不住于非梦。
庚子年腊月十九
西元2021.01.31于帝都作
