为辅导制定目标！

文 · 沙玉 | 主编 · 李贤

请带着以下问题阅读本文

1、基督徒应当以怎样的眼光看待当下？

2、这个观点有怎样的重要性？

3、为何要制定具体目标？

4、有哪些方面可以帮助我们把《圣经》原则转化为具体可行的方法？

在个人服事中，只有很少的情况是只需要处理某一件事情的（如离婚）。通常情况下，一个暴露出来的问题乃是由许多其他事情和欲望所结的果子而已，个人服事所要处理的问题比想象中的更多、更复杂。这样，我们就不能抱着灭火的态度处理问题，而应当把目标放得更远。

那么，这个目标应该远到什么程度呢？答案是：末世。我们应当以末世的眼光来看待当下的问题，从末世理解现在，以末世指导当下；眼光若达不到末世，看待和处理问题的方式就只能流于表面而肤浅。使徒保罗曾说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15:19）。这话显明我们的盼望终究不是地上的，而是天上的，我们信基督乃是为了天上的指望。他又说：“但愿你们宽容我这一点愚妄。其实，你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样”（林后11：1-3）。同样明显的是，保罗在处理哥林多教会的问题时，并非着眼于现今的问题，而是未来。在使徒保罗看来，哥林多教会之所以要悔改，不是因为单纯的道德因素，而是他们已经许配给了基督，只等基督再临。所以，他们必须为了未来的婚宴而预备自己成为圣洁的新妇。这就是保罗处理问题的方式。

为何这个观点是如此重要呢？因为若没有建立一个正确的历史观，就不可能有正确的人生观；若我们没有对末世的正确观点，我们就不知道自己从哪里来、要做什么、以及往哪里去。若没有未来，我们又为何而努力呢？所以，不具备末世导向的辅导，多半是鼓励享乐和自我中心、自我成就的。

另一方面，因为我们都有一个相当常见的问题——知识与实践的割裂，因此我们必须特意强调制定实际目标的重要性。在个人服事中，知道永远比改变来得容易，但知道并非我们的最终目标，改变才是，从来没有一个人能单因着知道天国而进入天国。要带来持久性的改变就必须把所知道的实践出来才行，我们不能把自己知道的一堆道理丢给对方，自己便拂袖而去。也就是说，个人服事必须有意识地避免不带来任何改变的辅导。

目标就像是一张地图，它指导我们应该做什么和应该怎么做。当我们带上末世的眼镜看当下目标时，就有了一幅清楚的图画。这时我们要处理的具体问题是：身为工作狂的王弟兄该如何调剂他与妻子的关系？李弟兄如何摆脱色情的辖制？徐姐妹如何面对他那不信的丈夫的家暴？赵姐妹如何面对自己被强暴的阴影？身为神的使者，我们该怎么做呢？

有三个问题可以帮助我们：

第一，《圣经》针对对方的遭遇怎么说？这不只是单纯地搬出几节能够处理信徒所有问题的经文而已，而是在问：“针对此种处境，神的教导、应许、命令、警告、鼓励和作为是什么？”这些问题会保守我们免于个人偏见以及一些不合《圣经》的想法（例如，早先所说过的那些经验之谈）。当我们这样服事人时，我们是在用这个基督教的世界观在服事人，而非一些世俗理论和个人经验。

第二，神对当下处境的改变目标是什么？这点要求对方在具体处境中“脱去旧人”，并“穿上新人”（弗4:22-24）。当我们在问：“神要他在当下思考、欲求和去做的是什么？”的时候，整个要改变的目标就浮现出来了。这个问题也把《圣经》经文中一般性的命令、主题、观点和原则转化为能够改变生命的具体步骤。

第三，达成改变目标的合乎《圣经》的方法是什么？这个问题涉及到完成目标的最佳途径是什么。这当然不是一蹴而就的，它需要极大的智慧去把《圣经》原则转化为具体可行的方法。然而，靠着圣灵的帮助，我们必能在此点上不断进步。