钱可摄物，意能摄文

摘抄:张大春讲故事，是一个脑残铁粉跟他崇拜的文学偶像，两个人之间的故事。

文学偶像就是苏轼，他中年以后自己有一个号，叫东坡，所以大家都知道苏东坡，我就叫他苏轼，因为那时候他还没有这个号呢。他因为一路被贬官，贬到惠州，贬到黄州，之后贬到雷州半岛。

朝中对他不满的势力很强大，哪怕他恢复官职之后不多久又在在贬官。贬官到最后是贬到雷州半岛以南，还过了海，到了海南岛。现在叫海南岛，以前叫单耳这个地方。

那个脑残粉姓葛，叫葛延之。葛延之一路跟着他，但是跟不上。为什么跟不上？因为苏轼被免，他还是有官家的马匹，有官家的交通工具，有官家招待所。他吃吃喝喝上路，之后再往南走，到了一个地方他可以安定下来，有一个小官职，还有一点薪水，过的不算宽裕，起码衣食无忧。

可是这个脑残粉不一样了，葛延之跟着他到了惠州，发觉他又被贬到黄州去了，这个路线上是一路往南走的，葛延之跟不上。为什么？他没有盘缠，他必须在当地打工，打工打个一年半载，攒下一点路费，再去打听苏学士现在被贬到哪里了，然后再跟着去，可是当他去了以后苏轼又跑了。

所以到最后，一直到苏轼贬无可贬，到了单耳以后终于有一天，葛延之来了，说我不辞万里迢迢就是来见一见苏学士。

苏东坡就接待了他，并且让他跟自己盘桓了一个月之久，带他到处看看，跟他聊聊天，谈谈彼此的身世。

终于有一天苏轼忍不住就问，说你为什么跟我那么久？你千里迢迢，不辞万里，有什么事，你总得说一下。他说我想写文章，知道学士文章名满天下，能不能教我怎么把文章写好。

苏轼一指说你看那是什么？菜市场。说你看那菜市上面什么都有，瓜果蔬菜，哪怕鱼肉，不多，但是也有，你爱拿什么拿什么，不过你如果随便去拿是不行的，“必以一物摄之”。这个摄就是摄影的摄，也就是用一个东西来取。用什么东西来取这些蔬菜瓜果或者是鱼肉呢？很简单，就是钱。“必以一物摄之，曰钱。”他说文章亦也。

万事万物在天下，都散在经子史中，经书、子书、史书，所以古典图书不计其数，可止万卷、十万卷。但是天下事都散在经子史中，你爱拿什么拿什么，可是必要有一个东西去拿它。用钱可以买东西，用什么可以买经子史里头所谓的学问呢？那就是“意”，意思的意。也就是说当你对一件事情没有主张、没有看法、没有感受，你是无从在过去累积无数朝代、无数时间、无数岁月的那些所谓的经子史各种文章材料里面找到你要用的东西，因为你自己没有看。

这个小故事告诉我们，苏轼，并不是说他凭空可以写文章，也不是读了万卷书之后就能写文章，而他是有一个能力，是把自己生活里面点点滴滴、大大小小，也许是是是非非的那种意见，跟他所阅读的书里面的那些情境，包括我们常常用的典故或者是文本，或者我们随便用什么样的称呼，古史、古经、古文里面所有的内容，如果不能跟我的处境连成一条互通的道路，展开一个相对应的关系，我们是不可出现意见的。

到底应该先读很多书才能有意见，还是先有一个什么意见才能够从书里面找到？