《今日简史》之三：绝望与希望

《今日简史》以一个个小课题的方式把整本书串联起来，看上去各章都可以独立了能读，却在内在逻辑性上达到统一：人类的共同话题。

正如《星球大战》系列中的第四部的片名叫A new hope，不管面对如何绝望的处境，总是要期望能够绝地逢生，不放弃对希望的期待，否则人类这个情感物种估计都没办法存活下去了，没有审视的人生不值得过，没有希望的人生亦不值得过。

第三章从恐怖主义、战争、谦逊、神等四个命题来展开，每一个都是人类目前面对的问题，并且至今还无法解决的问题，只不过作者依旧是提出问题，除非是上帝，否则这些问题永远没有一个正确的答案，但是上帝自从创造了人之后，已经撒手不管人类的死活了，因此人类只能自救，那些等着耶稣复活的人已经等了几个世纪了，希望还在，不过实现渺茫。

恐怖主义地球人都不陌生，谈到恐怖主义总是小心脏直跳，毕竟这玩意没有预期性，冷不丁的冒出来，实在吓人，而对于有预期的人，那怕再恶劣，人类的小心脏依旧能受得了，比如每年的车祸伤亡人数，全球约为125万人，而死于恐怖袭击的全球仅仅为2.5万人。

数量级的差距却无法抚平人类对于恐怖主义的担忧，貌似前者是自我选择的结果，毕竟选择这些出行工具，为自己带来了便利，享受了其中的服务，有的是享受时间的节约，有的是享受心理上的满足，总之都能够找到自己需求的东西，当然飞机上的商务仓不会比普通仓安全系数高，但是花钱买享受总是一件乐意做的事。

而后者却是不期而遇的多，心理根本没有任何准备，坐在飞机上想着这个概率还是低的，那怕失事估计这么多人反正很公平，大家一起完蛋得了。但是恐怖主义实在不公平了，人肉炸弹或是毒气弹可是不长眼的，911事件中就是因为在双子楼中办公而已，然后办公地点比较高的跑的比较慢的，那只能承受后果，却是没办法的事，而在其中办公可从来没想过飞机会跑过来，更没想到会临到自己头上的。

一想到恐怖主义给人带来的是绝望的感觉，而飞机在天上飞着，即使有点小毛病，还是有点生还的希望，虽然《迷失》绕了一圈，其实是挖了一个坑之外，但是观众依旧事先认可大家还是有可能生还的，希望依旧在。

战争是让人绝望的事，毕竟大战一起，生灵只能涂炭，却不会有越过越好的说话，虽然作者一再告诫不要低估人类的愚蠢，这是没办法的事，搞不定哪天出来两个愣头青，一定要试试核弹的威力，多数人只能站在边上看，毕竟权力这玩意实在太可怕，可怕到多数人的命运只把握在少数人的手中。

不过根据人类普适的价值观来看，貌似目前还没有这种失心疯人的存在，大家依旧是选择了克制，最多打打口水仗罢了，只有局部地方弄点常规武器战争，毕竟核弹这玩意不能随便玩，杀敌一千绝对是自损八百，不合算。

当然人类以前还是以愚蠢著称，不然第一次和第二次世界大战就不会真正打起来，大家以为站在自己的立场上做出最正确的决定，合在一起却是成了《乌合之众》，一边把自己送上断头台的路上，一边还在沾沾自喜的认为可以成就不世帝业。所以作者认为谦逊很重要，一定得要认清自己啊。

从地心说到日心说，付出了点小代价，人类终于意识到自己太过于骄傲了，等真正搞懂了差不多整个银河系时，才进一步发现自己离银河的中心还差太远，银河系大约10万光年宽，我们距离银河系中央大约2.5万光年，连是后娘养的都达不到，只能算是私生子。

虽然已经达成了共识，从天文的角度看，人类太不值得一提了，但是，自从上帝发明了人类这个奇怪的物种之后，原来都是从非洲出走的，因为走得远了，走得急了，结果大家都变样了，演化成不同的品种出来，还好不是七色，否则还不知道会产生多少颜色歧视出来。

在演化的过程中，人类发展出一个独特的心理特征，以自我为中心。在宇宙中搞不到中心点，那就来点形而上的想象的自我为中心吧。

大的搞出个东方和西方出来，小一点的还折腾出佛道之争，西游不就有人说是如来佛玩出的小心思嘛，然后大家围绕着四人小组下了一盘棋，貌似还是佛教赢得了这盘棋了。

神说，要有光，女祸说，我使劲捏。

从远古走来，是从无知走向有知，这得要有个过程，面对未知的玩意人类实在想不出答案，那就造出让自己自洽的答案出来，所以整出了无数神话故事，那怕从非洲出走的人类分化得如此厉害，但是本质上没有改变，那就是：造神。

在造神的过程中，带来的并不是和平和安宁，而是宗教的不宽容，虽然庞龙写下那部大部头的《宽容》，个人却从其中读出了宗教不宽容。

面对宗教的压迫，这是一件很绝望的事，不管是异教徒还是无神论者，很多时候只能夹着尾巴做人，但是希望永远存在，世俗主义慢慢磨平了宗教的利齿，因为当许多未知变成有知之后，宗教垄断的知识和隐藏在其中的面纱只能变成皇帝的新装了，大家都看明白了，若是你依旧相信那就相信吧，若是不信，那就投入到世俗的怀抱。

正如作者在本章最后说的：

不去任何宗教场所，不信任何神，也可以是一种选择......，世俗主义，就能为我们提供所需的所有价值。