《论语》讲堂留影186

2024-4-11 一百八十六课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

7.37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

语音整理
我们通过前面的学习不难发现，君子和小人在《论语》里经常同时成对出现的两个概念。那么君子呢，一般是指道德水平比较高，社会地位比较高，文化水平也比较高，经济上也比较富足的一个群体。而小人则不同，或者是刚好相反，所以我们从先秦的文献里，就没有发现哪一句话说小人是好的。
在这一章里呢，孔子似乎仅仅是从道德上来评价君子和小人，在他看来，君子是道德高尚，从来不把利害得失放在心上，评价的标准就是是否符合道义，所以君子是心态坦然。而小人则常常为这个利害得失而心烦意乱，所以经常是愁容满面，天天忧心忡忡。
君子为什么能够胸怀坦荡呢？无外乎他遵循了三个原则。第一就是遵循规律，遵循礼法，所做的事儿都是理所当然的，也没有什么好纠结的地方。第二，君子就是安分守己，做好自己的本职工作，守得住自己的应尽的职责。也就是说，第一个原因，他所遵循的是天道；那第二个原因，所遵循的就是人道。第三，就是君子有儒家思想的指导，具体来说，就是“行有不得，反求诸己”，“不怨天，不由人”，有问题就在自己身上找，所以君子总是坦坦荡荡，就好像王阳明所说的，“我心光明”。
为什么“小人长戚戚”呢？“戚戚”就是紧张，担心，抱怨，斤斤计较的意思。他永远有心事，没有得到的时候想得到，得到的时候又害怕失去，也就是我们常说的患得患失，所以他无论走到哪儿，都给人一种心事忡忡的样子，焦躁不安，并且容易和别人发生矛盾。
为什么君子和小人之间有这样的差别呢？其根本就在于君子求诸己，一切靠自己；而小人求助人，他的内心全部都被外在的东西所牵动，而外在的东西实际上又不可控，于是乎，他当然是“长戚戚”了。
在现代社会也一样，我们根本无法控制很多外在的东西，或者属于别人的东西，而我们自己又对于它们过于依赖，所以每天都处在一种痛苦、难过、焦虑的状态。
希望我们通过对《论语》的学习，我们不仅了解别人，也更了解自己。希望我们每个人都能过一种坦荡的生活，不要有那么多抱怨的地方，也没有必要对于未来不可控的事儿过于担心，过于焦虑。因为你的担心和焦虑对于问题的解决起不了任何实质性的作用。

张居正直解

温是和厚。厉是严肃。威是有威可畏。猛是暴戾。恭是庄敬。安是安舒。门人记说：容貌乃德之符。人惟气质各有所偏，故其见于容貌者亦偏。惟夫子则容貌随时不同，而无有不出于中和者。如人之温者难于厉也，夫子和厚可亲是固温矣。然和厚之中自有严肃者在，可亲也，而不可犯也，又何其厉乎？温而厉，是温之得其中也。人之威者易于猛也。夫子尊严可畏，是固威矣，然尊严之内自无暴戾者存，可畏也亦可近也，何至于猛乎？威而不猛，是威之得其中也。人之恭者难于安也。夫子庄敬自恃，是固恭矣，然舒泰而不拘迫，自然而非勉强，盖周旋中礼而有忘其恭者焉，又何其安乎？恭而安，是恭之得其中也。盖圣人全体浑然，阴阳合德，故其中和之气见于容貌之间者如此！欲取法其盛德之容者，当先涵养其中和之蕴可也。