从死人堆里爬出来的美团—王兴
从死人堆里爬出来的美团—王兴
在藏区有句老话，“你得有足够大的福报，才会挨上师一顿打”。
大部分的人弱不禁风，上师只能对他们笑脸呵护。你得有足够大的福报，才会在壮年生一场重病，遭一场濒死的大难。这是清零。
清零才是让一个人彻底反思、脱胎换骨的方式。清零了，你才会重新架构起一套更具有生命力的性格和思维系统，开始对暴露出来的所有盲点做出修复。而这套系统里会装进什么样的新东西，那是因人而异，并且自然而然，水到渠成的。
“产品可能会失败，这个可以找原因；没钱也好办，可以想办法找钱。最怕的是团队没有信心。”
创业有一句话：比起一万个人觉得你的东西还可以，你需要的是一百个疯狂热爱你产品的人。
还有一句：创业要从“笨”事情做起。
一个公司也好，一个个体也好，曾经带你走得最远的那个特质，曾经让你创造辉煌的东西，往往到最后也会反过来限制你。所以抛弃存量，敢于“归零”永远是非常重要的。
王兴和干嘉伟、杨浩涌和陈国欢、庄辰超和张强、程维和柳青……阿里的马云+蔡崇信、腾讯的Pony+Martin，甚至Facebook的扎克伯格和桑德伯格…… 中供铁军
对创业公司来讲，硅谷格言： Keep growing，fuck everything else 。只有增长是重要的，其他一切都不重要。
雷总说创业七字诀是：专注、极致、口碑、快。专注是排第一位的，首先专注是把事情聚焦，不要一下做很多事情。
“修身、齐家、治国、平天下”
“天下”就是你的目标市场，你怎么定义你要干能干的事非常重要。你要选择正确的目标市场，而且有足够的规模，足够的有价值。
治国就是要设计好、治理好整个企业以及相关的生态体系。
齐，一个是你要配齐这个团队，“齐”是regulate，即规律监管，想办法使他们不管在能力、态度，还是你对待他们的标准上要一视同仁，要公平，要让整个事情是有秩序的，这个标准是要对齐的。
修身，就是要吾日三省吾身，不停地反省，不停地学习，不停地想办法提升。在心力上要提升，在脑力上要提升，在体力上要提升。
如果你恨一个人就让他去做销售吧，如果你爱一个人就让他去做销售吧。
稻盛和夫在《干法》中写道：“要懂得在雨水充足的时候，做一个蓄水池，以备干旱的时候有水喝。”
《管子|戒》的两句话：“多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。”意思是言多但不恰当，不如慎言，博学多闻但没有反思自量当下是否符合实际，会有隐患。
“无翼而飞者声也，无根而固者情也，无方而富者生也”，意思是没有翅膀能飞的是言语，没有根但能稳固的是情谊，没有固定方式而能富贵的是善于变化。
犯错要趁早。马云在“环球转型论坛”上的一次演讲中，讲到了创业中犯错的意义，
“我们犯的每一个错误，都是一个很好的令你将来成功的宝库。是错误使我们与众不同。每一次我们犯错，我们学习，检查自己。大多数人都会失败。如同在战场上，生存下来的人才是赢家。所以当你做生意的时候，你得从别人的错误中学习。不要担心。大多数错误，你觉得那个家伙怎么那么傻，他怎么能犯这样的错误，其实你也会犯同样的错。我读过很多很多的案例，人们为什么失败，我不断地问，这家伙这么聪明，而他失败了，为什么我会有机会赢。你了解得越多，你就变得越积极。”
格局是被思想撑大了。 有思想的烧钱，叫布局，没思想的烧钱，叫败家。
日拱一卒，功不唐捐 。
1911年，挪威的阿蒙森团队，英国的斯科特团队到南极点探险。
在一个极限环境里面，你要做到最好，但是，更重要的是，你要做到可持续的最好。
阿蒙森团队： 不管天气好坏，每天坚持前进三十公里，要每天进步一点。
我们要做好充足准备，不管外界环境好坏，不管所谓运气好坏，不怨天尤人，我们坚持我们的计划，每天前进一些。
马云：要在阳光明媚的日子里翻修屋顶。
宁可十年不将军，不可一日不拱卒。
胡适先生的“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。
善弈者通盘无妙手：下棋的高境界是通盘无妙手。
善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名 。
真正思考真正做事的人，总是要承受更多的误解。
西方科学体系是说8分你自己脑补2分；东方哲学体系是说3分你自己脑补7分。
《一代宗师》有段台词：
其实天下之大，又何止南北？勉强求全，等于固步自封。在你眼里这块饼是一个武林，对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有遗憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传啊？
《孙子兵法》
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
孙子说：古时候善于用兵作战的人，总是先把自己变成不可战胜的状态，然后等待可以战胜敌人的机会。不可被战胜，在于你自己，能否战胜别人，在于对方有没有给了你可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而做不到让敌人一定会被我战胜。所以说， 胜利可以预见，但是不能强求。
1. 做好自己，不要管他人。
2. 所谓的“不可强求”，也在于“不作为”。
3. “我们可以贪婪，但是我们要长期贪婪。” 其实就是，要慢慢等一个好的时机。
王兴说， “多数人对战争的理解是错的，战争不是由拼搏和牺牲组成的，而是由忍耐和煎熬组成的。” 很多时候胜利是来自于耐心，而不是某个奇迹般的胜利。
《道德经》： 1.敢或不敢 “勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？” 2.大器晚成 “不为天下先，故能成器长” 3.竞争层次 “夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。
王兴说：同向为竞，相向为争。即使是“争”也分两种：一种是拳击式竞争，一种是足球式竞争。
在生活中、在商业中，大部分时候我们是在竞赛，目的是早点达到某个终点，甚至只是自己在和自己比，而不是为了击败他人、打倒他人。
王兴有一个很经典的比喻，他说美团和竞争对手的关系就像是开车——你要时不时看一眼后视镜，但你不能盯着后视镜开车。这其实才是我们和竞争对手真正的关系。
王兴在清华演讲里提柏拉图的那句名言： Only the dead have seen the end of war. 只有死人才见过战争的结束。
“如何确定自己真正想做的事情是什么？”
思想实验一：如果此刻就把做这件事的附带结果都给你，你还愿意继续做它吗？
举个例子。比如你现在天天跑健身房，特别有动力，特别坚持。结果有一天你正在跑步呢，突然出现了一个外星人。这个外星人拿着一颗药丸说：现在你吃下这颗药，就可以到死之前都能保持理想的身材和很好的身体机能了，没有任何副作用。唯一的要求就是，一旦你吃了这颗药丸，就再也不能健身了。这时候你可以想一想，你会愿意吃下这颗药么？
实际上，这个问题辨析的是结果对动机的影响。或者说，你做一件事的主要目的是这件事本身还是它的一些附加属性。
思想实验二：如果有一件事你只能默默做，不能告诉任何人，你还愿意做它吗？
这个问题是用来区分内在动机和外在动机的。说白了就是，你做一件事的源动力是来自别人的眼光和看法，还是真正来源于自己的内在驱动力。
思想实验三：假设你想知道某件事A，是不是你真正喜欢做的事。现在你可以想象一个你同样很喜欢做的事，B。然后你可以问问自己说，假设有一个外星人和你说，现在TA可以给你提供无限的资源，在你剩下的人生里慢慢帮助你把A做好，但前提是你这辈子再也不能做B了。你愿不愿意答应TA？
这个思想实验其实就是在直接比对你对两件事情的真实看法，或者说，你对做好一件事愿意支付多大的代价。怎么判断自己真正喜欢什么，不是它给你带来多少轻松愉快的感受，而是你愿意为这件事放弃什么，牺牲什么，付出什么。
思想实验四：如果你注定十年后会死掉，那么你还愿意做某件事吗？
这四个思想实验主要的目的是帮助我们思考，并不是说所有事情都要四个问题打上勾才能做，或者说每个问题的答案都是绝对的100%才能做，否则都不许做。真实生活是不会那么非黑即白的，但重要的是形成一个思维框架，然后不停歇地叩问自己的内心。
人是什么？就是不断地超越自己的过程，而不是一成不变的。人要有一个终极的目的。只要人在不断地超越下去，
竞争：专注于自己的成长跟收获，想要拥有一件事情就让自己配得上它，为此我们是需要付出成本的（可能是时间、金钱、提升品格、学习一项技能等等）。在这个追逐的过程当中，我们迟早会发现生活的意义，而且完善自身的方式也是一种追求幸福的方法。有人喜欢安逸，有人喜欢追寻，可能没有结果，但是我能感受到生活在变得丰富。
雄心的一半是耐心。我们也常听说：凡成大事者，需耐得住寂寞，经得起诱惑。
日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海；“锲而不舍，天道酬勤”。宁可十年不将军，不可一日不拱卒。只要勤奋努力、坚持不懈，每天像个卒子一样前进一点点、进步一点点，终会有所成就。
若有恒，何必三更起五更眠。最无益，莫过一日曝十日寒。
