参孙

10月7日  主日学敬拜流程

1.圣经快读：诗篇第8篇

2.唱诗赞美：《圣经告诉你》

3.宣召：

4.共诵使徒信经

5.祷告  列清单（互相代祷）

6.讲课：参孙

内容：

《士师记》一开头就告诉我们，以色列人没有在应许之地彻底赶出迦南人。由于以色列人悖逆神， 所以神存留迦南人，为要试验以色列民，看他们是谨守神的命令还是随从迦南人。《士师记》一共记载了七次循环，其中先是以色列人背叛神，随后是神管教百姓，接着百姓向神呼求，最后是神的拯救。每当以色列人悖逆神时，神都会把他们交在一个敌国手中。当以色列人最终向神呼求时，神便兴起称为士师的人拯救他们脱离压迫。虽然士师靠着信心和神的大能行过许多奇妙的事，但是《士师记》整卷书告诉我们，神使用这群人并非因为他们行的好，神实在是不计较他们的软弱而使用他们。在被神使用击败米甸人后，基甸的心中充满残忍、复仇、骄傲和偶像崇拜（士 8）。第五次循环记载的是耶弗他击败亚扪人，随后这位士师竟然将自己的女儿献祭，又杀害四万两千以色列同胞（士 11-12），由此我们看到人全然的败坏和神完全的恩典的拯救。

同学们，我们一齐来读《士师记》第十三章一节“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年”。以色列人再次离弃上帝，转去拜偶像。结果，仇敌非利士人来侵略他们，压制他们40年之久。

这是士师记记载的最后一次循环，虽然以色列人从来都是不配拯救的，但这次他们居然连渴望得救的心也没有了！即使百姓没有呼求神，但神依然不弃绝他们。耶和华还是以无比奇妙的方式为他们预备了下一个拯救者。

那时有一个但支派的人，名叫玛挪亚，他的妻子不生育（没法生孩子）。耶和华的使者向他的妻子显现，说她必怀孕生一个儿子，他要拯救以色列人脱离非利士人的手（士 13:2-5）。天使说这个孩子要作拿细耳人。

什么是拿细耳人?男人或女人向神许愿将自己的一段时间分别出来归给神。拿细耳的意思是归主，就是奉献自己的时间专心服侍神。最少的30天，有的两到三年，也有的奉献一生。他们必须在一段日子内，清酒浓酒不可喝（葡萄和葡萄做成的食物也不可以吃），头发长长不可剃，任何尸体不可碰。

耶和华的使者又嘱咐说：千万不要剪他的头发，让它长。头发表明他是奉献给神的人。

天使说完就不见了，妇人高兴极了，立刻回去把这个好消息告诉了她的丈夫玛挪亚。玛挪亚相信神的话，向神祈求，希望神的使者能再次显现。神回应玛挪亚的祷告，使者向他们两人显现，告诉他们要如何养育这个孩子。

玛挪亚接待神的使者，将一只山羊羔和几张饼，放在磐石上献祭给神。磐石上冒出大火，耶和华的使者在坛上的火焰中升天去了。

正如神所应许的，玛挪亚的妻子生了一个儿子，给他起名叫参孙，耶和华赐福与他。

参孙成为拿细耳人，不是出于自愿，而是因为神的拣选，他不是在一段日子中离俗，而是要“从出胎一直到死”（士 13:7）归给神。

你愿意做现代版的拿细耳人吗?分别时间来为主使用（奉献时间来亲近神）你们有没有为了服侍神而放弃过什么事吗？

耶和华的使者宣告了参孙奇妙的出生经历，他一生都要作拿细耳人归给神。当耶和华的灵感动参孙时，他能否成为以色列人的拯救者呢？

可惜参孙根本不把神放在心上，他不想攻打非利士人，反而看上了非利士的一个女子，想娶她为妻。

参孙回家告诉父母：“我在亭拿看见一个非利士女子，请把她娶来作我妻子。”

他父母问他：“你为甚么偏偏要在非利士人那里娶妻呢？难道在我们自己的宗族或同胞当中没有女子吗？”可是参孙对父亲说：“我很喜欢她；请把她娶来。”

于是，参孙跟父母到亭拿去。他们经过那里的葡萄园时，他听见一只幼狮在向他吼叫。

神的灵突然临到参孙，他赤手空拳撕裂了那只狮子，好像在撕一只小山羊。他并没有把他所做的事告诉父母。

参孙去见那女子，跟她谈话；参孙很喜欢她。过了些日子，参孙回来娶她。途中，他转去看他杀死的狮子，想不到竟在狮子的尸首内发现一群蜜蜂和一些蜂蜜。他挖了一点蜂蜜放在手上，一面走一面吃。然后他到父母那里，给他们蜂蜜，他们也吃了；但是参孙没有告诉他们蜂蜜是从狮子的尸首内拿出来的。他父亲到那女子家，参孙按照当时年轻人的习惯，在那里办婚宴。非利士人看见参孙，就派三十个人陪他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，如果你们能在这七天婚宴期间猜出来，我给你们每人一件上等麻纱衣和一套礼服；如果你们猜不出，你们每人要给我一件上等麻纱衣和一套礼服。”他们说：“把谜语说出来给我们听听吧！”参孙说：食物出自食者；甜蜜出自强者。他们想了三天都猜不出来。第七天，他们对参孙的妻子说：“你要用计向你丈夫探出谜底来，不然，我们要放火烧你父亲全家，连你也烧掉。你们两人请我们来是要抢我们吗？”于是，参孙的妻子哭哭啼啼在他面前说：“你恨我，不是真的爱我！你出谜语给我的同胞，却不把谜底告诉我！”参孙说：“我连自己的父母都没告诉他们，我怎么会告诉你呢？”他妻子在七天婚宴期间，一直为这件事哭闹。第七天，参孙经不起妻子纠缠就把谜底告诉了她，她就去告诉非利士人。第七天，在太阳还没下山以前，城里的人去见参孙，说：还有甚么比蜂蜜更甜？还有甚么比狮子更强？参孙回答：如果不用我的母牛犁地，你们绝对猜不出谜底！神的灵突然临到参孙，使他强壮，他就到亚实基伦，杀了三十个人，把他们剥光，拿他们的礼服给猜出谜语的那些人。事后，他非常生气，就回父亲家里去。他的妻子后来嫁给了他的伴郎。

过了些日子，在收割麦子的季节，参孙带一只小山羊去看他妻子。参孙对他岳父说：“我要进卧房去找我妻子。”他岳父不准他进去，对他说：“我确定你恨她，所以把她嫁给你的伴郎了。她妹妹比她漂亮，你可以娶她。”参孙说：“这一次我对付非利士人，我可不必负责了！”于是他捉了三百只狐狸，把狐狸的尾巴一对对地结在一起，插上一支火把，然后点火，把狐狸放进非利士人的麦田里。这样，他把割好的和还没割的麦子都烧了，连橄榄园也烧了。

非利士人调查谁放火，发现是参孙干的，因为他岳父（亭拿人）把他妻子嫁给了他的伴郎。于是非利士人到他岳父家，放火烧把那女子和她全家的人都烧死。

参孙大肆屠杀，杀死了许多人。后来他到以坦，住在那里的岩石洞里。非利士人到了犹大，在那里扎营，攻打利希城。犹大人问他们：“你们为甚么上来攻打我们呢？”他们说：“我们来捉参孙；他怎样待我们，我们也要怎样待他。”因此，有三千犹大人到以坦的岩石洞找参孙，对他说：“难道你不晓得非利士人是我们的统治者吗？你把我们害惨了！”参孙回答：“我只照他们待我的待他们罢了！”他们告诉他：“我们到这里来，要捆绑你，把你交给非利士人。”参孙说：“你们要向我发誓，你们不下手杀我。”他们说：“好的，我们只把你绑起来，交给他们；我们不杀你。”于是他们用两根新的绳子把参孙绑起来，带他出岩石洞。参孙到了利希，非利士人迎着他跑去，对他大声喊叫。神的灵突然临到他，使他强壮；他一挣扎，捆绑着他手臂的绳子就像被火烧过的麻线一样断了。他找到一根还没干的驴腮骨，捡起来，用它杀了一千人。

参孙作诗说：我用一根驴腮骨杀了一千人；我用一根驴腮骨使尸首堆迭。他说完了就把驴腮骨扔掉。那地方就叫拉末·利希（“拉末·利希”意思是“腮骨冈”。）。

后来，参孙非常口渴；他呼求神说：“你使你的仆人大胜敌人；现在你要我渴死、落在那些非利士人的手里吗？”神使利希的地裂开，涌出泉水。他喝了以后，精神复原，活力充沛。因此，那水泉叫隐·哈歌利（“隐·哈歌利”意思是“呼求者之泉”。），到今天还在利希。非利士人统治期间，参孙作以色列的士师二十年。

参孙对神和父母不忠，他不守拿细耳人的条例，任由自己被情欲、骄傲和复仇之心支配。他得胜以后，不归荣耀给神，只在口渴和疼惜自己性命的时刻才想到神。鉴于他屡次轻视神的律法，我们很难说参孙是神的仆人。而以色列人的属灵光景也好不到哪里去。当非利士人追捕参孙时，为了与非利士人和睦相处，三千的犹大人来捆绑参孙。他们已经习惯了因悖逆而受神审判的生活方式。

有一天，参孙到非利士人的迦萨城，遇见一个妓女，就跟她睡觉。迦萨人发现参孙在城里就包围那地方，整夜埋伏在城门。他们没有采取行动，心里想：“我们等天亮才杀他。”可是参孙睡到半夜就起来，把城门拆了，连门框带门扇、门闩都拆掉，把它们扛在肩膀上，带到一个俯视希伯仑全境的山顶。后来，参孙在梭烈谷爱上了一个女人，名叫大利拉。

有五个非利士首领去见大利拉，对她说：“你要用计探参孙，找出他为甚么有那么大的力气，我们要怎样才能胜过他，捆绑他，使他就范。这样，我们就每人给你一千一百块银子。”

于是，大利拉问参孙：“告诉我，你为甚么有那么大的力气。要捆绑你，使你就范，有甚么办法没有？”参孙说：“要是他们用七根还没干的新绞绳捆绑我，我就跟平常人一样没有力气。”于是，非利士首领们把七根还没干的新绞绳交给大利拉，她就把参孙捆起来。她早已叫人在她的内房等着。她喊：“参孙哪，非利士人来了！”参孙一挣扎，绞索像麻线碰到火，一下子断了。因此，他们还是不知道参孙的力气从哪里来。大利拉对参孙说：“你愚弄我，欺骗了我！告诉我，要怎样才能把你绑起来？”参孙说：“用从来没有用过的新绳子捆绑我，我就跟平常人一样没有力气。”于是，大利拉拿新绳子捆绑他，然后喊：“参孙哪，非利士人来了！”有人埋伏在内房等候着。参孙挣断手臂间的绳子，像扯断细线一样。大利拉对参孙说：“你还是在愚弄我，欺骗我！告诉我，要怎样才能捆绑你？”参孙说：“如果你把我头上的七根辫子编进织布机里，用钉子钉牢，我就跟平常人一样没有力气。”于是，大利拉哄他睡着了，把他头上的七根辫子编进织布机里，又用钉子钉牢，然后喊：“参孙哪，非利士人来了！”参孙醒来，一下子从织布机里把头发拔出来了。大利拉对参孙说：“你根本不爱我，还说爱我！你已愚弄我三次，没告诉我你为甚么有那么大的力气。”

大利拉天天问他，他被纠缠得厌烦极了，终于把秘密告诉大利拉。他说：“我的头发从来没有剃过，因为我一出生就献给上帝作拿细耳人。如果我的头发剃了，我就会失去力气，跟平常人一样软弱。”

虽然参孙一生多次悖逆神，但在这里他第一次提及自己拿细耳人的身份。他为何如此轻易就把他的宝贵身份告诉这个女人，而他明明知道对方故意要陷害他？因为参孙陷在情欲中不能自已，他已经失去了判断和对神的敬畏。

大利拉知道参孙已经把秘密告诉她，就派人去对非利士的首领们说：“请再上来一次；他已经把秘密告诉我了。”于是他们再来，并且带了银子来。大利拉哄参孙睡在她腿上，然后叫人来，把参孙的七根辫子剃掉。事后，黛利拉折磨参孙，因为他真的失去了力气。大利拉喊：“参孙哪，非利士人来了！”参孙醒来，心里想：“我要像从前一样挣扎一下子就能脱身。”但他不知道神已经离开了他。

于是非利士人抓住他，把他两只眼睛挖出来，带他到迦萨，用铜链子锁住他，叫他在监狱里推磨。但是，参孙并非一无所有。虽然他弃绝了拿细耳人的呼召，但“他的头发被剃之后，又渐渐长起来了”（士 16:22）。神还要继续透过参孙的手拯救以色列民。

他们为抓住参孙而向假神大衮高歌欢乐。非利士人知道，他们与参孙的对阵将显明哪一边的神更高一筹。他们为自己的神得胜欢呼，打发参孙在他们面前表演。参孙向拉他手的童子请求用手摸托房的柱子靠一靠，随后瞎眼的他向耶和华祷告说：“主耶和华啊！求你眷顾我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇”。参孙一生从未把神放在心上，但这次他用极大的信心请求神赐他能力消灭非利士人。他宁愿与非利士人同归于尽（士 16:30）。参孙尽力撞击柱子破坏支撑，房屋倒塌，压死房内的非利士首领和在屋顶观望的众人共三千人。《士师记》最后总结说，“这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多”（士 16:30）。

参孙是 “一出胎就归神作拿细耳人”。 ⒜ 神是恢复了曾经丧失的拿细耳人的身份和能力。并且拿细耳人的使命在于活是为了神的荣耀而活，死也是为了神的荣耀而死。所以，参孙的最后一句话就是，⒝ “我情愿与非利士人同死”(30)。 参孙就是以拿细耳人的身份死的，因此，“参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多”(30)，这样就荣耀了自己曾经玷污的神的圣名。

② “那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍”(27)。这是说，非利士人的高官都聚在那里。而且欢呼说“大衮！大衮！我们的神”。参孙瞬间就让他们变成了“哑巴”。通过这件事，非利士人是否明白了就是哪位神是真神呢？

③ 即将背负十字架的主，曾经这样祷告说， “父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”(约 12:27-28)。 参孙是因为自己的罪受了如此的苦难，而耶稣基督是代替我们的罪价死的。作为俘虏被掳到巴比伦的人曾做过这样的祷告。

耶和华阿，荣耀不要归与我们，

不要归与我们。

要因你的慈爱和诚实

归在你的名下。

为何容外邦人说，

他们的神在哪里呢。

他们的偶像，是金的，银的，

是人手所造的。

有口却不能言，

有眼却不能看。

有耳却不能听。

有鼻却不能闻。

有手却不能摸。

有脚却不能走。

有喉咙也不能出声。

造他的要和他一样。

凡靠他的也要如此。(诗 115:1-8)

④ 圣经对我们说， ⒜ “并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子荣耀神。”(林前 6:19-20)。 正是如此。一切所谓的基督徒，都是告白说, ⒝ “我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人”(罗 14:7-8)的“拿细耳人”。