沦丧的思想

（野蛮生长公社第四篇/1612字）

近日又想起了熊培云写的一篇很精彩的影评：世界离独裁只有五天——《浪潮》影评。之后又找出了这部电影，果然没有辜负我的期望。《浪潮》是根据1967年美国一所高中发生的真实历史事件改编，正如那位学生向老师罗恩.琼斯提出的问题：“为什么德国人声称，对于屠杀犹太人不知情？为什么无论农民、银行雇员、教师还是医生都声称，他们并不知道集中营里发生的惨剧？”曾经同样让我疑惑的，“为什么二战日本战败后，在国际法庭上关于一些罪大恶极的行为审判中，日本军事将领仍然对自己进行无罪陈词？”在这篇影评中，熊培云谈到人性没有终结时，“纳粹党徒阿道夫.艾希曼被抓回耶路撒冷审判时，一个问题困扰着许多人。‘艾希曼以及其他千百万名参与了犹太人大屠杀的纳粹追随者，有没有可能只是单纯的服从了上级的命令呢？’”但是这绝不能成为替他们罪行开脱的借口，所以像《钢琴家》、《卢旺达饭店》等影片成为了经典之作。在我看来，里面的主人公甚至包括帮助钢琴家的那个德国军人，不仅是因为他们内心散发着人性的光辉，更值得钦佩的是他们即使落魄却没有沦丧掉自己的思想。

《浪潮》中文格尔老师在主题活动周无奈中上了“独裁统治”课，然后纳粹速成班由此诞生。文格尔倡导：“纪律铸造力量。”从制服、动作形成纪律消灭差异，在这当中也塑造了一位优秀的女生拒绝这种集体意义上的相互绑架，“课堂上，只有女生卡罗继续穿着她的红上衣，其他同学都如约穿上了白衬衫。制服使卡罗陷于一种前所未有的孤立；她仿佛不属于这个集体。”包括其他方面的固执己见，她的生活发生了转变。更多的人从“浪潮”这个组织中找到认同感和归属感，在最后文格尔发表演讲并煽动浪潮成员揪出叛徒那一幕中，大家在亢奋中沦丧了思想，成为罪恶的帮凶上演了一幕法西斯情景剧。电影进入高潮，之后剧情的陡转结局使人深思。

从这群学生中来看，这种求同的纪律抹灭了性格，追求镣铐中的平等，而对不遵守的惩罚便是孤立。其实我们上小学都经历过这样的一种教育，比如某天班上有一位同学没有穿校服被值日生抓到，然后就扣掉班上操行评分，一定程度上影响优秀班级评选和班主任奖金发放金额，从而导致从被批评到被孤立。当时班上有几个强悍一点的总是喜欢欺负一个弱者来寻找乐趣，后来经过那几个人的怂恿，越来越多的人也喜欢上了从那个弱者身上揭伤疤寻乐，直到后面大家都对此熟视无睹甚至认为是理所当然。我想这绝不能称之为童年无知来开脱吧，这段经历对于受害者内心造成的伤害是无法估量的。那时即使我们没有成为主凶，也成为了沉默罪恶的帮凶，甚至也一样试图与其隔离。我们放弃自己的思考，因为我们谁都不想被这个“集体”孤立，只能去讨好或者沉默。

伏尔泰说：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。”在《浪潮》中纳粹速成班的秘诀也包含一套纪律如铁的体制。前段时间看到ONE实验室曝光临沂网戒中心。家长为戒掉孩子的网瘾，不惜以虐待孩子为代价。不听话者就被送进十三号室进行电击惩罚，谈论和旁观“治疗”是被禁止的；在点评课堂上进行告发制度，孩子家长竞相揭秘告发；家长配合“发展客户”，上演感恩好戏……哪里有压迫，哪里就应该有反抗。但是那里却秩序井然，服服帖帖的，因为人人都被这个集体绑架，尤其是精神绑架，沦为“集体主义”的附庸。当大家都认可“大多数”的真理，那么尤其要警惕“大多数”的暴力。在这种情况下，你甚至会忘记自己就是一个施暴者。“人人生而平等，却无往不在枷锁之中。”我们同样生存在一个大的体制当中，善恶没有绝对的界限，囿于时代的拘束，但是每个人独立的判断是非常重要的。

人与其他动物的区别主要体现在人具有思想，但当人们连这种特有的权利也放弃或者说一昧效仿他人，那么就很难看到人格的独立了。兰德在《源泉》书中写道：“但是，心智是个人的属性。并不存在所谓集体的思想……我们可以将一顿饭分给许多人来吃。我们却无法在一个集体的胃里去消化这顿饭。没有一个人能用自己的肺来代替别人呼吸。没有哪一个人能用自己的大脑代替别人思考。”可是为什么我感受到的却是审美的同化、成功学的泛滥、数以万计的追星热潮……常常是这种“追星文化”被迫渗入我们的生活之中，当你身边的人都在谈论明星时，如果你一无所知就会感到一种隔离。在生活中，我们会觉得某些人是怪人，因为他的思想与众不同，然后对他产生疏离感，求同的平等使人们感到心安理得。社群性质的生活，思想有时也会遭到腐蚀甚至沦丧。