三十年河西解红楼（第二十五回）第五隐线4诗词对联（1）

诗词典雅妙传隐线

对联工整内显实情

红楼一梦，千古绝唱！红楼诗词，构造奇特，延绵千里，浩荡无涯，红楼诗词搭起彩线长龙。红楼对联，回环往复，激荡澎湃，内含隐情，红楼对联引来妙意芳心。一方肝肠寸断觅知音，寻得泪落长河苦言情。

我们在前面的三回分析文章中探讨了雪芹制作谜局时的一些手法和脂砚斋所揭示的内涵。这些都是为我们分析雪芹的第五条隐线做准备。这一回我们就来看看《红楼梦》文本中第五条隐线的部分情况。第五条隐线是由书中的诗、词、歌、曲以及对联等构成的。当然，并不是所有的诗、词、歌、曲及对联等都构成了这条隐线。但是《红楼梦》文本第一回中的所有诗、对联、《好了歌》以及甄士隐为《好了歌》做的注解都构成了这条隐线。它们一起讲述了鲜为人知的红楼内情。

我们先来看看《红楼梦》文本第一回中的第一首诗：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

这既是雪芹描写石头的一首诗，也是雪芹在交待书中描写的内容是自己先后经历的一些事情的一首诗。我们先依据雪芹的“两头手法”和“四字句法”从中摘录出下面这两个言语：

无天枉年，此事倩传。

这里的“倩”字读作“清”字音，“倩”字还可以读作“欠”音，这时的“倩”字会存在两种意思，一种是书面语美丽之意，另一种是请人代替自己做之意。我们认为雪芹在这里用的是第二种意思，这种意思属于不常用的，也符合雪芹隐藏语意的通用手法。请人代替自己做事就会欠下人情，人情有时是最难还的，这个“倩”字可以谐音成同音字“欠”。那么上面的两句言语就可以转变成：

无天枉年，此事欠传。

这里的“天”当是名词，意思是自然界的主宰者，是“借代手法”，用以代指天朝。这是雪芹在向我们红迷朋友说明他创作的《红楼梦》文本中没有交待朝代和年代的情况。其意思是雪芹没有交代事情发生的朝代，也没有讲述事情发生的年代，但这些事情真的欠缺广泛的传播开来。

接着我们看到的《红楼梦》文本第一回中的第二首诗是：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

这是雪芹对《红楼梦》文本的一番说词，指出书中到处都是“荒唐言”，其中却含有无以言表的“辛酸泪”。人们都在说雪芹痴迷，又会有谁能理解其中含有的特殊味道呢？这里的“荒唐言”和“辛酸泪”是一对矛盾，形成了矛盾的两个方面。这一矛盾制约着雪芹想要表达的意思。它们一起指出了“荒唐言”的背后往往会隐藏着雪芹难以言表的“辛酸泪”。这种“辛酸泪”就是在说“荒唐言”之中会存在隐藏语意。这一矛盾揭示的内涵也是“隐匿学”研究的基础。因此要追寻红楼迷踪，就要找出这种“荒唐言”背后的“辛酸泪”，这才是我们追寻红楼迷踪的重点方面。这对矛盾指出了大的方面，但却并未指出其中蕴含的具体手法。这些具体手法，雪芹是在其它地方来进行表述的。对于上面这首诗，我们同样运用前面的方法来进行摘录，那就会得到下面这两句言语：

满言一泪，都痴谁味。

我们再依据雪芹的创作手法对“满言一泪”中的字进行前后顺序变换，就得到了“一泪言满”，我们再对“一”字进行谐音处理，可以将其谐音成“以”字，这是一种不追求形似的谐音手法。这种手法雪芹运用得相对较少。那么上面两句言语就会变换成：

以泪言满，都痴谁味。

这是雪芹在对所讲事情发生的朝代进行隐蔽交代。其中的“满”字是代指满清封建王朝之中发生的史实。那么上面这两句话的意思会是：雪芹运用“还泪之说”来讲述满清封建王朝时期的一段史实，并且雪芹对此痴迷不悔，但是又会有谁能理解这其中包含的特殊意味呢？

紧接着雪芹在《红楼梦》文本第一回中写出了一副对联：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

这副对联的部分情况我们以前探讨过了。这其中还包含着隐藏语意。我们同样运用上面的方法进行摘录，就会得到“假假无无”的言语。我们再变换其中的语序，就会得到“假无假无”这句言语。其中的“假”是对书中“护官符”的反向运用，“护官符”中的“贾”对应着“假”字，因此，“假”也对应着“贾”字，而“贾”字依据雪芹的“形似字法”又可以变换成“曹”字，用以代指雪芹的曹氏家族，其实我们红迷朋友都能看出来书中讲的贾氏家族实质上就是在指雪芹的曹氏家族。那么“假无假无”对应的谐音句会是“曹无曹无”。这是雪芹的反复感叹，其意思是雪芹的曹氏家族的荣华富贵已经不复存在了，曹氏家族的荣华富贵已经不复存在了！

《红楼梦》文本第一回中紧接着出现的是描写英莲命运的一首诗：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

我们同样运用上面的“两头手法”和“四字句法”进行摘录，就会得到下面两句言语：

惯痴菱澌，好后便时。

我们再对其中的“惯痴菱澌”进行语序变换，就会得到“惯痴澌菱”的言语。我们再对这句话中的“菱”字进行谐音处理，就会得到其形似谐音字“零”。那么，上面两句言语就可变换成下面这两句话：

惯痴澌零，好后便时。

这是雪芹在告诉我们红迷朋友，他进行创作时运用的是“星星点灯法”。其意思是雪芹已经习惯痴迷于这种尽可能将整件事情分拆成零星部分的手法来进行创作，这样做可以很好地隐藏其中要讲述的自己曹氏家族的血泪真相，这样做的目的是以便等候合适的时机。

紧接着《红楼梦》文本第一回中写到贾雨村吟诵的一首诗：

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦?

蟾光如有意，先上玉人楼。

我们同样依据前面的手法来进行摘录，就会得到下面这四句言语：

未愿频愁，闷额行头。自影谁俦，蟾意先楼。

这四句言语的语序可以保持不变，其中的“额”字可以谐音成“扼”，“俦”字是伴侣之意，可引申为动词，是结伴而行之意，“蟾”字是原指蟾蜍，这里是“借代手法”，用以代指月光，暗指婵娟之意中的“婵”字，而“婵”字可谐音成其形似字“阐”。这样变换之后，我们就会得到下面四句言语：

未愿频愁，闷扼行头。自影谁俦，阐意先楼。

这是雪芹在描写自己为家族申冤而未果后的情形。其意思是：因为未能达成雪芹平反昭雪的心愿，雪芹心中频频发愁，于是他只有闷声不响的尽量控制这种悲愤的情绪，从头开始进行《红楼梦》文本的创作。这种顾影自怜的行为又会有谁能与雪芹结伴而行呢？大家如果要明白雪芹阐述的意思的话，那就来先看看《红楼梦》文本吧！

紧接着《红楼梦》文本第一回中的贾雨村吟出一副对联：

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

我们同样运用“两头手法”和“四字句法”来进行摘录，那就会得到“玉价钗飞”这句言语。我们再进行语序变换，就可以将其变换成“玉钗价飞”。我们以前探讨指出过“玉”可以谐音成“语”字，“钗”可以谐音成“拆”字，对于“价”字，其繁体字是“價”，因此可以谐音成形似字“賈”，它是“贾”的繁体字，用以代指“贾氏家族”，而我们红迷朋友知道，“贾氏家族”实质是在指雪芹的“曹氏家族”，那么“价”字就可以谐音成“曹”字，代指曹氏家族。对于“飞”字，可以直接用其本字，是飞来横祸之意。这样，“玉钗价飞”就可以变换成“语拆曹飞”。这句话的意思是雪芹以此来告诉我们《红楼梦》文本中的语言是被拆分开来的，目的是隐藏着来讲述雪芹曹氏家族的飞来横祸，即被无缘无故抄家的血泪真相。

雪芹紧接着描写了贾雨村吟出一首的七绝诗：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

我们同样依据上面的手法进行摘录，只是这里雪芹为更深地隐藏语意，又对“两头手法”进行了变换，因为这首诗中的隐藏语意过于关键，若雪芹按照上面几首诗的情况制作此谜局，则容易暴露其写作意图，因此雪芹在这首诗中依据“曲径通幽处”和“九连环”的创作总纲对其进行了手法变通，使得其隐藏语意更加隐蔽。这也反映出雪芹在不断变换创作手法，这也再次反映出了雪芹的“李贺式鬼才”。在这里雪芹采用了这首诗四句话中的开头每个字来构成一个“四字句”，然后再用这首诗四句话的结尾每个字来构成另一个“四字句”的变换手法来进行创作。因此我们进行摘录就会得到下面这两句言语：

时满天人，圆栏出看。

我们再对这两句言语中的“圆栏出看”进行语序变换，将其变换成“圆栏看出”，那么我们就会得到下面两句言语：

时满天人，圆栏看出。

我们再依据雪芹的“谐音手法”进行相应的谐音处理，其中“时”的繁体字是“畤”，因此可以谐音成其形似字“诗”。“满”字可以谐音成其形似字“瞒”。“圆”同“圜”字，“圜”字还读作“还”音，因此可以谐音成繁体的形似字“环”。“栏”可以谐音成其形似字“拦”。那么上面两个语句就会变换成：

诗瞒天人，环拦看出。

这里的“天人”是代指满清封建皇帝。这是雪芹在讲述他创作《红楼梦》文本时要达到的又一个目的。其意思是雪芹创作出了隐含血泪真相的诗作，这样做是为了瞒过满清封建皇帝，雪芹又用“九连环”的创作方式来进行遮挡，以便使人们难以看出其中包含的自己曹氏家族被抄家的血泪真相。

《红楼梦》文本第一回中跛足道人唱的《好了歌》是：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

这首歌同样包含着隐藏语意，我们运用雪芹的“两头手法”，就可以摘录出下面八句言语：

世好惟了，古方荒了。世好只了，终多及了。世好只了，君情君了。世好只了，痴多孝了。

因为跛足道人说出这首歌是《好了歌》，因此，“好了”二字要连在一起出现。我们再以此内涵対上面这些言语进行语序变换，就会得到下面八句言语：

惟世好了，古方荒了。世只好了，终及多了。世只好了，君情君了。世只好了，痴孝多了。

我们再对这些言语进行谐音处理。其中的“惟”是思想之意，当动词来用。“世”字是世事的缩写，可以谐音成“事”字，用以代指雪芹的曹氏家族被抄家一事。“古”字可以谐音成其形似字“故”字，是因此之意。“及”字可以谐音成形似字“㧀”，是门闩之意，这里当做动词来用。对于第一个“君”字可以谐音成“珺”字，是美玉之意，用以代指宝玉的“通灵宝玉”。第二个“君”字可以谐音成“捃”字，是拾取之意，引申为摘录之意。对于“了”字，和“好”字连在一起时是当做动词了结来讲的，而“了”字不和“好”字连在一起时，则是当做助词“了”来用的。那么上面这八句言语就可以变换成：

惟事好了，故方荒了。事只好了，终多㧀了。事只好了，珺情捃了。事只好了，痴多孝了。

这是雪芹对自己创作《红楼梦》文本的最终说明。其意思是雪芹思想着自己曹氏家族被抄家之事最终能有一个最好的了结，因此这才以“荒唐言”来进行了创作。曹氏家族被抄家之事只好就这样来了结，雪芹最终在《红楼梦》文本中大多采用了上门闩的方式来进行了创作。曹氏家族被抄家之事只好就这样来进行了结，“通灵宝玉”中隐含的内情则是雪芹采用了摘录的形式来进行了创作。曹氏家族之事只好就这样来进行了结，雪芹痴心于采用尽可能多地为父母尽孝的形式来进行了创作。从中我们可以看出，雪芹为自己曹氏家族做过不少工作，只是天不遂人愿，雪芹最终并未能成功为自己曹氏家族申冤，他只好采用了创作《红楼梦》文本的形式来了结此事。

《红楼梦》文本第一回中甄士隐用词的形式对《好了歌》进行了生动详尽的注解：

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱、银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

我们同样采用“两头手法”和“四字句法”来进行摘录，就会得到下面这些言语：

陋堂当床，衰杨曾场，蛛梁绿上，说香如霜。昨骨今鸯，金箱展谤。正长那丧，训方保梁。择粱谁巷，因小致杠。昨寒今长，乱场反乡，甚唐到裳。

我们再对其进行语序变换和谐音处理。其中的“杨”字可以谐音成“样”。“绿上”可以变换成“上绿”。“香”字我们以前探讨过可以谐音成“想”字。第二个“梁”字是“借代手法”，用以代指家业。“粱”字是高粱之意，是“借代手法”，用以代指粗茶淡饭。“裳”字可以谐音成其形似字“赏”。那么上面摘录的这些言语就可以变换成：

陋堂当床，衰样曾场，蛛梁上绿，说想如霜。昨骨今鸯，金箱展谤。正长那丧，训方保梁。择粱谁巷，因小致杠。昨寒今长，乱场反乡，甚唐到赏。

这是雪芹在讲述自己生活的前后变化。其意思是现在雪芹住着简陋的房子，房子中几乎没有什么别的东西，只有当面的一张床，这样衰败的样貌只因雪芹曾经历过梦一场，蜘蛛网挂满了房梁，墙上也长着绿苔，雪芹用《红楼梦》文本说着对过去繁华的思念，现在却过着严霜一样冰冷的生活。以往的骨肉分离使家族中人变成了薄命鸳鸯，过去的金银满箱转眼之间已变成了众人诋毁诽谤的对象。本来正想着长久地享受这荣华富贵，自己又怎会想到这一切就忽然失去，人生只有吸取以往的教训方能保住膏梁一样的生活。如今的自己是没有办法了，只好吃着粗茶淡饭。又有谁能想到自己会流落在小街穷巷呢？只因很小的过错却导致自己曹氏家族被抄家的恶果。以往的经历已使自己心中充满了寒凉的感觉，今后的日子还十分漫长。如今家中这样混乱的场景反而让自己更加忘不了家乡当时的情景，但自己只能运用如此荒唐的言语来进行记录，但愿这样做能得到大家的赏识。

上面这些对《红楼梦》文本第一回中的诗词对联等的解读是可以连在一起来理解的。它们构成了一个有机整体，雪芹于其中讲述了《红楼梦》文本的相关情况，指出了自己家族惨遭变故后的凄凉境况。这些都会对我们追寻红楼迷踪会有很大帮助。当然这些也只是第五条隐线的开头情况。那么，我们将《红楼梦》文本第一回中的诗词对联等的隐藏语意连在一起就构成了下面这些语意：

雪芹在《红楼梦》文本中没有交代事情发生的朝代，也没有讲述事情发生的年代，但这些事情是真的欠缺广泛的传播开来。雪芹是在运用“还泪之说”来讲述满清封建王朝时期的一段史实，并且对此痴迷不悔。但是又会有谁能理解这部书中包含的特殊意味呢？雪芹反复感叹自己曹氏家族的荣华富贵已经不复存在了，自己曹氏家族的荣华富贵已经不复存在了！他早已经习惯了痴迷于这种尽可能将整件事情分拆成零星部分的手法来进行创作了。这样做可以很好地隐藏其中想要讲述的雪芹曹氏家族的血泪真相，而这样进行创作的目的就是以便等候合适的时机，以能为自己曹氏家族被抄家一事平反昭雪。因为至今未能达成雪芹平反昭雪的心愿，他心中频频发愁，于是他只有闷声不响的尽量控制这种愁闷悲愤的负面情绪，以便从头开始进行《红楼梦》文本的创作。这种顾影自怜的行为又会有谁能与雪芹结伴而行呢？大家如果想要明白雪芹阐述的意思的话，那就来先看看《红楼梦》文本吧！雪芹以此来告诉我们《红楼梦》文本中的语言是被拆分开来的，目的是为了隐藏着来讲述雪芹曹氏家族的飞来横祸，即被无缘无故抄家的血泪真相。雪芹在书中创作出了隐含血泪真相的诗作，这样做是为了瞒过满清封建皇帝。雪芹还运用“九连环”的创作方式来对血泪真相进行遮挡，以便使人们难以看出其中包含的雪芹曹氏家族被抄家的血泪真相。他思想着自己曹氏家族被抄家之事最终能有一个最好的了结，因此这才以“荒唐言”来进行了创作。曹氏家族被抄家之事只好就这样来进行了结了，雪芹最终在《红楼梦》文本中大多采用了上门闩的方式来进行创作。曹氏家族被抄家之事只好就这样来进行了结了，而“通灵宝玉”中隐含的内情则是雪芹采用了摘录的形式来进行了创作。曹氏家族之事只好就这样来进行了结了，雪芹痴心于采用尽可能多地为父母尽孝的形式来进行了创作。从中我们可以看出，雪芹为自己曹氏家族平反昭雪一事做过不少工作，只是天不遂人愿，雪芹最终并未能成功为自己曹氏家族申冤，他只好采用了创作《红楼梦》文本的形式来了结此事。现在雪芹住着简陋的房子，房子中几乎没有什么别的东西，只有当面的一张床等简陋的家具。这样衰败的样貌只因雪芹曾经历过梦一场。如今蜘蛛网挂满了房梁，墙上也长着绿苔，雪芹只能用《红楼梦》文本来说出对过去繁华的思念。他现在却过着严霜一样冰冷的生活。以往的骨肉分离使家族中人都变成了薄命鸳鸯。过去的金银满箱转眼之间就已经变成了众人诋毁诽谤的对象。雪芹本来正想着长久地享受这荣华富贵，他又怎么会想到这一切就会忽然失去。人生只有吸取以往的教训方能保住膏梁一样的富贵生活。如今的雪芹实在是没有办法了，他只好吃着粗茶淡饭来打发时日了。又有谁能想到雪芹也会流落在这小街穷巷呢？雪芹曹氏家族只因很小的过错就导致了被抄家的恶果。这些以往的经历已使雪芹心中充满了寒凉的感觉，然而雪芹今后的日子还十分漫长。如今家中这样混乱的场景反而让雪芹更加忘不了家乡当时的情景，但他只能运用如此荒唐的言语来进行记录，但愿这样做能获得大家的赏识。

我们在前边的分析文章中指出过，《红楼梦》文本中的“十二钗”实质是“十三钗”，这也与书中第十三回相对应，并且我们还指出过之所以选择从第十七、十八两章回开始追寻红楼迷踪是因为雪芹在前边进行过提示。这就是书中第十三回中秦可卿对凤姐说天机不可泄露时而说出的那一副对联“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”当时凤姐不理解，我们看完《红楼梦》文本后，再联系第十七、十八两章回的情况就能明白雪芹于其中是隐藏着玄机的。这副对联中的“三春”同样是在指“贾府第三春贾探春”，这副对联指出了贾探春远嫁之后，贾府很快就被抄家的悲惨结局。这还只是其中包含的表面语意。这副对联还包含着隐藏语意。我们运用雪芹创作的“两头手法”和“四字句法”对其进行摘录，就会得到一个四字句“三尽各门”。其中的“尽”字可以运用雪芹不追求形似的谐音手法将其谐音成“进”字。那么上面的四字句就可以变换成“三进各门”。这是雪芹在对我们如何追寻红楼迷踪进行提示。他告诉我们红迷朋友再间隔三个章回就能进入解读《红楼梦》文本的各个大门了。而再间隔三个章回恰巧就是未分出章回目录的第十七、十八两章回。这两章回连在一起就像两扇紧闭的大门，我们追寻红楼迷踪就要推开这两扇大门。这既是雪芹在第十三回中布下的玄机，也是我们选择从这两章回开始探讨的另外一个原因。并且这个四字句中还包含着《红楼梦》文本是五部书的隐藏语意。而第十七、十八两章回是拆分这五部书的关键所在。

在《红楼梦》文本第十七、十八两章回中，雪芹同样布下玄机来对我们红迷朋友进行提示。雪芹先借贾宝玉之口说出了《红楼梦》文本的创作总纲之一是“曲径通幽处”，之后又借一副对联道出其中的玄机，这就是贾宝玉于这两章回中吟出的第一副对联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”我们同样可以运用上面的方法从中进行摘录，这样就可以得到一个四字句“绕翠隔香”。其中的“隔”字可以依据雪芹不追求形似的谐音手法来谐音成“各”字，“香”字我们以前分析指出其可以谐音成“想”字。那么上面这个四字句就会变换成“绕翠各想”。这是雪芹对我们红迷朋友的一种提示，意思是让我们红迷朋友围绕着书中的“翠嶂”来进行各种变换式思考，以查看其中会包含着怎样的隐藏语意。“翠嶂”的含义我们以前已经探讨过了。

我们再来看看与“通灵宝玉”一起出现的薛宝钗带的金璎珞。金璎珞上的两句话也包含着隐藏语意。这两句话是：

不离不弃，芳龄永继。

我们同样运用“两头手法”和“四字句法”对其进行摘录，就可以得到一个四字句“不弃芳继”。“芳”字可以谐音成其形似字“方”。这样，上面这个四字句就可以变换成“不弃方继”。其意思是只有永放弃探寻，这样探寻的步伐才能继续有所前进。

另外，像《红楼梦》文本第四回中的“护官符”就是“四字句法”的一个特例。“护官符”是这样说的：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

“护官符”中的四大家族姓氏依次正好构成一个四字句“贾史王薛”。其中的“贾”字“护官符”中已经明显说出来了其谐音是“假”字，“史”字可以直接用其本字，对于“王”字，可以谐音成四声的“往”字，而这个字的繁体字则同“望”字，因此可以谐音成“望”字。“薛”字“护官符”中已经指出了可以变换成“雪”字，只是其意思却被雪芹变换成了平反昭雪之意。那么“贾史王薛”这个四字句的谐音句就是“假史望雪”。这是雪芹在指出满清封建王朝记录的雪芹曹氏家族被抄家的史实是假的，雪芹希望自己家族能最终平反昭雪。