专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）

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原文：

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

夷狄之地，也有君长。华夏正统之地，反而无君无父啊！

夷狄，是指楚国、吴国、越国这些地方，国君有权威，政治有秩序。“亡”，通“无”。“诸夏”，就是华夏。“诸夏之亡也”，就是华夏无父无君，这里父子也有特指鲁国的意思，当时的鲁国，作为周公的封国，在周朝所有诸侯中是正统排名第一，地位尊崇，却三家权臣当国(孟孙、叔孙、季孙三家)，国君弱势，政治秩序混乱。所以夫子感叹，我天朝上国，还不如夷狄国家呢！

程颐解释说； “夷狄且有君长，不如诸夏之僭乱，反无上下之分也。”夷狄之地尚且有君长，反而我们华夏正统之地这样犯上作乱，没有上下之分。

张居正讲解说，中国之所以比夷狄文明程度高，就是因为名分定而上下不乱。如今夷狄之国，在上的统领其下，在下的顺从其上，尚且有个君长。而我中华之国，反而君弱臣强，以诸侯胁迫天子者有之，以陪臣专国政者有之，季氏以大夫僭用八佾，三家僭歌《雍》诗，这乌烟瘴气，还不如夷狄之国呢！

夫子这句话，我们生活中如何切己体察那？我思考再三，觉得可以警示自己好好做一个孩子、好好观察孩子、好好教导孩子，让自己和他心中必有尊长。

我自己就会看到一些小孩子，目无尊长，有失家教的见闻，给妻子讲，但是自己却忘了”切己体察“，所以说，可能就会发生，别人家的孩子有尊长，我的孩子可能就没有的现实。所以说，遇到这样的事，自己要切己体察，一是体察自己有没有目无尊长，二是体察自己的教育，自己儿子的反馈——有没有目无尊长。

一个孩子教育，最失败的就是，孩子无父无长，而成功的教育的基础则是，有父有长。所以叮嘱自己不要笑话别人的孩子，没家教，要切己体察，反思自己行为和孩子的行为，以及对孩子的教育是否妥当，是否止于至善。

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