《那些不甘心被埋没的优秀品质》----读《北方的空地有感》

内容简介（来自豆瓣）：人类首次以自力方式横穿大羌塘无人区，羌塘，地球上独有的超级荒原，当我们热衷谈论偏远的阿里和热闹非凡的可可西里时，对这片酷寒的高原依然陌生得不知所措。一个人，推着两百斤的自行车，历时77天，经历了一场我们无法想象的艰苦旅程。这是人类的又一个奇迹，工业文明并未完全束缚我们的血躯。

《那些不甘心被埋没的优秀品质》----读《北方的空地有感》

看到一半去豆瓣看看评论，结果排名第一的书评第一句话是“虽然拿人扳手不对，但是大家也不需要这般穷追不舍……”。顺了人扳手这段我刚看到时也有点讶异，因为不太符合这类书主人公的通常人设，但事急从权，并没什么大不了。

再仔细看了“大家”是怎么对拿人扳手、帐篷吸烟、没带走垃圾等的“穷追不舍”之后，我不禁哑然失笑，这正好印证了我的一个私人观点：一个承平日久、衣食无忧的社会，不太需要真正的品格、品质，而把一些次级的、可经教育得到的素质放到至高无上的位置，成为评价人的优先标准。

比如这些谴责杨柳松是小偷的评论者，就看不到他独自一人行走羌塘的勇气与坚韧、面对困难时的自信和能力、对大自然和生命的热爱，看不到他写下这些文字时的真诚与自省，而偏偏执着于严苛的道德评价。究其原因，大约是他们能做到不偷人东西等等吧，在这点上站到了鄙视链的前端，毕竟他们也没有偷东西等等的必要。

接下来我把这本书看完了。第一个疑问就是，为什么要踏上这样一段艰辛危险的旅程？

作者也在不停追问自己。首先他的结论是行走荒原并没有改变生活，也不是为了炫耀，甚至并没有获得幸福感和成就感，仅仅是一种生活方式。

其次他认为不能放弃人的本能，并且“隐忍的意志、感恩的心和谦卑的灵魂”，是他一直崇尚的品质。

另外他还认为行走是对自我的挑战和探索。“只有探索，对自然，对自我”；“不希望因内心胆怯而未完成许多本应能做到的事情”；“人，一出生，就被一个个标签加身，家族、学历、脸蛋、职业、地位、品味与崇尚、各式荣誉，甚至花钱买来的奖项……最终这个人是谁不知道，但一定不是真实的自我。荒原最大的魅力，不是常人难得一见的风景……而是没有任何世俗标签，你只是单纯的自己，单纯的思考，单纯的行走。”

这和我的思考也是基本吻合的。

他说的“人的本能”，我更愿意用“六经注我”的方式理解为“人的真正的优秀品质”。

一个人如果认可优秀品质的价值，多少觉得自己具备一些优秀品质，而在现实生活中无用武之地、不被认可，就会想做一些需要优秀品质才能做成的事，不论是有意识的或是下意识的。

独自一人无后援地走出羌塘，这确实也是他身上优秀品质带来的胜利。在极端环境中认识真正的自我也好，探索自我也罢，行走羌塘对个人的意义在于做些事来证明这些品质仍然有价值、自己相信的东西仍然有价值、自己这类人仍有价值。这是对美好品质心有不舍的人对现实生活的一种反叛。 

人，有血有肉，不能仅仅活成各种条件的总和；人，本是万物之灵，不能活成了人设。

而这种行为对整个人类来说也并不是没有意义。

阴阳鱼是我目前惟一服膺的真理。这就是说，从更大的时间跨度来看，承平并不会太久，总有一天凛冬将至。到那时，中产阶级式的素质就不算什么了，人的核心品质将发挥作用。

而在和平年代，杨柳松这种类型的人，会为我们人类保存下现在处于弱势的基因，科学意义和文化意义上……

另外几点收获：

[if !supportLists]1.     [endif]读书的目的之一，是借助别人的经历拓展自己的生命体验。给我十条命我也走不出羌塘，所以看下这样的书很好。

[if !supportLists]2.     [endif] 外部环境一成不变时，人只剩下自己，内心世界反而有可能极大地丰富。 人停止了对自己的追问，也就慢慢失去了对自己的了解；不再了解自己，慢慢也就失去了自我。

[if !supportLists]3.       [endif]困难和艰苦，身在其中时往往并不能体会，因为只会想着怎么克服，并且缺少比较。只有事后回忆时，因为有了参照物和比较，才会觉出其苦。所以，如果想做什么，不要因为害怕困难和艰苦而停止，去做起来总会有做完的一天。