水流不腐，人活不输
这是一个伟大的时代，这是一个热烈的时代，这是一个充满希望的时代，这也是一个缺乏信任的时代。
不知从什么时候起，我们变得不相信自己，更不相信别人。
总认为别人是在算计自己，欺骗自己，人为筑起一张天然的防护网，让别人走不进来，自己也走不出去，结果在资本的道路上受挫，在爱情的道路上失意，在生活的道路上迷茫。
相信别人，这是一种一种智慧也是一种灵性。如果不相信别人，再好的机会都将与你无缘。
人人都有喜怒哀乐，只是有的人不把它写在脸上罢了。
而人际交往，做到这一点的确不易。所以，有人说，要把喜怒哀乐藏在口袋里，别轻易拿出来给别人看。
换句话说，不轻易表露自己的观点，见解和喜怒哀乐，此所谓“深藏不露”的心机。
有些人往往喜欢把自己的思想感情隐藏起来，不让别人窥出自己的底细和实力，这样对手就难以钻空子了。
在社会的丛林里，人为了生存，会采取各种方法来结纳力量，分享利益，打击对手。
而任何人，只要在社交场摸爬滚打几年，便多多少少会练就察言观色的本身。
他们会根据你的喜怒哀乐来调整与你相处的方式，并进而顺着你的喜怒哀乐为自己谋取利益，这原无可厚非，可是“谋取利益”的另一面，有时却是对你的伤害，就算不是伤害，你也在不知不觉中，意志受到了别人的掌控。
如此说来，仿佛世人没有一个可靠的，而社交也充满痛苦，诚然，连喜怒哀乐都不能自由表达，这种人际交往有何乐趣可言？
不过，若因喜怒哀乐表达失当而招来无妄之祸，那社交不是更无价值可言了吗？
因此，人没有必要做一个喜怒哀乐见不着痕迹的人，但把喜怒哀乐放在口袋里又何妨？
每一个人都曾经遇到过不少愤世嫉俗的人，或者，你也有过一些看什么都不顺眼，永远觉得命运对自己比较坏的朋友，但在倾听他们的怨言之后，总会发现有句老话说得很妙：可怜之人，必有可恨之处。
他们看到外面的问题，总比看到自己内在的问题容易些；他们把错误归咎给别人，也比检讨自己来得容易（检讨自己和责怪自己，又是两回事了）。
于是，愤世嫉俗的人常从年轻愤怒到老，遇上有人过得比他好，都想咬对方一口，斜视久了的眼睛看什么都不顺眼。
一个背向太阳的人，只会看见自己的阴影，连别人看你，也只会看见你脸上阴黑一片。
人的眼睛仿佛傻瓜相机，最怕背光照人相了----你的脸庞再美，只要背着光，一定是件失败的作品。
汉光武帝在《与魏嚣书》中说：“苍蝇之飞，不过数步，若附骥尾，可致千里。”
意思是：假如苍蝇只凭自己的力量，也许终其一生都飞不了多远。可叮附在马的尾巴上，却可致千里。但这样能得到什么收获？苍蝇除了马尾巴上的毛还能看见什么？这样的“千里”，不过是狐假虎威罢了。
茑萝，单叶互生，叶的裂片细长如丝，花如星状，颜色鲜艳，蔓生茎细长光滑。可它的美丽却是建立在寄生的基础上。茑萝只有靠着攀援大树才能站立起来，如果它依附的大树倒塌，结果会怎样？
依附于权贵之人，背靠大树自是好乘凉，也找到了向上攀爬的阶梯，往往能显赫一时。可这些人往往是依靠靠山生存，就像寄生虫一样，一旦靠山倒下，他们便也难以生存，其下场“甚惨亦甚速”，势力害人，正是如此。前车之覆，后车可诫。现代社会有心的趋炎附势的人，应以此为鉴。
所以说，一个人想要改变自己的处境，只能依靠自己的努力奋斗，这样获得的成果才是最真实，最有意义的。
如果依附于他人，一旦所依附的力量消失，自己又如何继续生存呢？
古人言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
水如果太清澈了，就不会有鱼；人如果太认真了，就不会有朋友。
常言道“滴水之恩，涌泉相报”。
其实这滴水之恩也是分场合的，如果是一个人处在极度的困境之中而你施加援手，那么他便可能会感恩一辈子；与之相反的是，一个人处在顺风顺水，春风得意时，你给他一点好处，他极有可能“贵人多忘事”，所以施人以援手最好在别人处在困境之中时，这样便能起了事半功倍的效果。
战国时有个小国叫中山。有一次，中山的国君设宴款待国都名士。正巧羊肉羹不够了，无法让在场的每个人都喝到。有个叫司马子期的人，就没有喝到羊肉羹。他因此而耿耿于怀，便跑到楚国，劝楚王攻打中山。
楚国是个强国，中山很快就被攻破。中山君在逃亡的时候，发现有两个手持武器的人，一路跟随着他，用自己的生命保护他的安全。中山君很不解，便问道：“你们跟来干什么?”
那两个人说：“从前，有个快饿死的人，因获得您赐予的一壶食物而幸免于难，他就是我们的父亲。父亲临终前嘱咐过，‘中山君一旦有难，你们一定要为他效死。’所以，我们是来报恩的。”
中山君听后，仰天长叹道：“施与不在于多少，而在于其时机是否在别人遭受困厄时；怨恨不在于深浅，而在于是否伤及了人心。我以一杯羊肉羹亡国，而以一壶食物得到两位为国效死的义士。”
由此可见，人心是多么的复杂和微妙。
一个人只有把握好细微之处的度量，把握好人“心”之间的距离，才能使自己施恩于人，日后才能从中受益。
在生活中, 尤其是在为成功而奋斗之初，我们需要寻求朋友，但是需要注意，不要结交那些对你有害无益的朋友，不要被拖入他们的浑水之中。
我们的环境和朋友，对我们的一生有莫大的影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。
一只虱子常年住在富人的床铺上，由于它在吸血的过程中，动作轻柔缓慢，所以富人始终没有发现它, 他在富人家的生活过得好不惬意。
虱子和跳蚤是好朋友。一天，跳蚤拜访虱子, 虱子十分欢迎跳蚤，它主动向跳蚤介绍说:“这个富人的床铺是柔软的，血是香甜的，今晚你可以饱餐一顿！”说得跳蚤口水直流，很不得天马上黑下来。
当富人进入梦乡，早已追不及特的跳蚤立即跳到他的身上，猛咬了一口。富人顿时从梦中惊醒，他显得十分愤怒，立马命令仆人对他的房间进行全面的搜查。
伶俐的跳蚤蹦走了，优慢腾腾的虱子还沉浸在睡梦中，全然不知，于是成了这次搜查的替罪羊。可怜的虱子到死都不知道引起这场杀身之祸的根源。
在生活中一定要谨慎的交朋友，不要结交那些无益的反倒对我们有害的朋友。
因此，在选择朋友时，你要努力与那些乐观肯定，富于进取心，品格高尚和有才能的人交往，让这些同道之人成为你的朋友，这样才能保证你拥有一个良好的生存环境，获得好的精神食粮以及朋友的真诚帮助。
人生有限，时空无限；势有不至，运亦有穷通。
但只要担当生前事，何惧后世不留名？
历史会以公正的态度对每个人的行为作出评价。
在历史上，向来不乏才德超群而终身怀才不遇的高士，如孔子厄于陈，蔡，发出“吾道非耶？吾为何如此？”的浩叹；陈搏高卧华山，只赢得一个“睡仙”的雅名。像这样的例子在历史上比比皆是，这些人虽然没有“望重缙绅”，但其道愈高，其德愈远，其行愈清，其英名也愈为后世所重。
中国人是最讲究亲情的民族。
这与长期的小农经济社会有关，更与儒家思想长期占统治地位更有关系。
朋友自然是越多越好，但是朋友再多，也无法代替那种骨肉血亲的感情，所以说，现代人在外打拼，多结交良朋好友固然是好事，但别忘了便忙之中和家人联络感情，因为亲情也是需要维持的。
舌存常见齿亡 刚强经不胜柔弱。
老子的师傅常摐生病了，老子前往问安，顺便请教思想。
老子问：“先生病已经很重，可有什么话语留下，教与弟子吗？”
常摐听到老子问起，便说：“你就算不问，我原也准备告诉你知道。”
老子一听，便挺直腰板，说：“愿先生教我。”
常摐将口张开，指着口腔，向老子说道“你看我的舌头，它还在吗？”
老子回答说：“舌头还在。”
常摐又复问：“我的牙齿呢，它们还在吗？”
老子回答说：“你的牙齿都掉光了，没有了。”
常摐便对老子说：“你可知道其中的道理吗？”
老子突然明白了师父要讲什么，便恭恭敬敬地回答说：“我明白了，您要说的就是舌头还在，不就是因为它是柔软的吗？牙齿没有了，不就是因为它刚强的缘故吗？”
常摐见老子领悟得如此迅速，非常高兴，对老子说道：“你讲得非常对。天下的事理都在这里面了，我再也没有什么可以告诉你的了。”
“夫强弱无定型，形势相用也”。强和弱，这是对立的统一，在一定条件下它们会相互转化。上面这个故事就形象地说明了这个哲学道理。
人无完人，金无赤足。能容人，能忍耐，才能成就事业。
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