学而第二章

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

”为人孝悌却喜欢犯上的人很少“，确实，在古代，私德很好的人一般不会是奸佞之臣，若真是出现这种情况，可能是昏君当道，臣子顺道而逆天子了。其可为也！

“不喜欢犯上却喜欢作乱的人从来没有过”，这可能和人品有关，不好多说。

”君子务本“，何为本？我看来，应该是仁。君子以仁为本，大仁方可修身养性齐家治国平天下。仁，看其形状，可理解为”两个人“，古时多人以”三六九“等虚指，仁为两人，我自己解为影响身边人，不用影响所有人，光靠一个人的力量是不够的。应该形成链式反应，这样才能实现大治的理想。”仁之本，孝悌“，孝悌一直为儒家津津乐道，古人也一直强调这个概念。可惜，几千年了，社会的风气还是没有形成。