《碧岩录》读书笔记之二

（一）圣谛第一义

每一节的具体结构是：

一、引介即”垂示“，即是该则的案例

二、对此则案例的解说加以评唱。

三、列出雪窦重显的颂古诗

四、对颂古加以评唱，提示公案的内涵。

一、垂示（案例）

隔山见烟，早知是火；隔墙见角，使知是牛。

举一明三，目机铢两（一眼能分辨铢两的细微差别），是衲僧家寻常茶饭。

至于截断众流，东涌西没，逆顺纵横，与夺自在。（在东涌西没，动荡不安的世界中，在顺逆各种环境下，能做到收放自如地接受度化众生）

正当恁么时。（什么人可以做到）

且道：是什么人行履处，看取雪窦葛藤。（且看雪窦禅师如何理清言语、知见的纠葛）

二、对此则案例的解说加以评唱。

梁武帝问达磨大师：“如何是圣谛第一义？”

磨云：廓然无圣。（大彻大悟的境界中没有凡圣的区别，既不故意舍弃凡，也不刻意追求圣）

帝曰：对联者谁？

磨云：不识

帝不契

达磨遂渡江至魏。

帝后举，问志公。（帝后来将此事说与志公）

志公云：陛下还识此人否？

帝云：不识。

志公云：此是观音大士，传佛心印

帝悔，遂遣使云请。

志公云：莫道陛下发使云取，阖国人去，他亦不回。

三、列出雪窦重显的颂古诗

颂古：圣谛廓然，何当辨的

对朕者谁？还云不识

因兹暗渡江，岂免生荆棘

阖国人追不再来，千古万古空相忆

休相忆，清风匝地有何极！

师顾视左右云：这里还有祖师么

自云：有，唤来与老僧洗脚。