散文‖学习李老板的讲话“镜”神

郑重声明：本文原创首发，文责自负。本文参与【人生关键字】系列征文第二期【镜】主题征文，原创首发，文责自负。

网络图片

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

当看到“镜”这个关键字主题的时候，我第一个联想到的就是李老板的这几句，并且其一刻不停地在脑海里转来转去，如同振聋发聩之后的余音绕梁不绝于耳。

那还有什么说的，今天这篇文章就学习一下李老板的讲话精神好了，看看这些历经千年而不朽的思想到底有着怎样的魅力。

其一：以铜为镜，可以正衣冠；这句话顾名思义且显而易见，并有一定的自省自查的引申意义。

这里的“铜镜”仅是一个代指，并不仅仅是说铜做成的镜子，可以是水镜，银镜，玻璃镜等等各种光学意义上的镜子。

作为基本意来说，照镜子来整理自己的衣着冠带，可以给别人一个整齐干净的外在形象。或者说，你想呈现给别人一个什么样的形象，首先取决于你的自查，即通过镜来正衣冠，以达成外在体现，并由此而衍生出某些虚拟却不飘渺的内在气质。

这里的“衣冠”，不仅仅是衣冠，它还可以是颜值，身高，体重，色彩对比，服饰搭配，微表情等各类综合体现镜子前的你的外在印象和内在气质的东西。

基本意思的例子毋庸赘述，我们来举些体现内在的例子。比如你是喜欢一个整天板着脸或者不苟言笑的同事，还是喜欢一个逢人未语笑三分的同事呢？或者接地气一点说，你是喜欢嘴角上翘眉眼里都是喜剧的妹子多一点，还是喜欢满面忧愁皱着的眉头里都是烦恼的妹子多一点呢？

我想脑子没啥大问题的话，我们通常都是喜欢笑脸相迎者。相信有很多人听过这样一个类似的故事，就是某某某每天对着镜子练习笑容，最后达成梦想走向成功之路的故事。

这样的故事曾经有很多，现在也不少，未来还将一直存在。所以，你准备好你的“铜镜”了吗？

最重要的是你如何看待自己

其二：以史为镜，可以知兴替；这句话可是有着太多太多的实例可以证明了。

就拿说这句话的李老板来说，他若不是以史为镜，看到了隋朝一朝大兴土木，在天时地利人和皆无的情况下，举倾国之兵三征高句丽导致一系列连锁反应，以至于二世而亡的情况，李老板不至于那么小心翼翼地与民休养生息，渐渐繁荣经济，进而才有了赫赫有名的“贞观之治”。

而同为君王的南朝陈国陈老板，在内忧外患的情况下，却不知道以史为镜，只沉溺于声色犬马，醉生梦死之中，四个月时间就将大好河山败了个干干净净。以至于后来有个叫杜牧的同学写了首《泊秦淮》，把陈老板钉死在历史的耻辱柱上，并试图以此为镜，唤醒当时国人麻木的灵魂，让统治者们关注关注国家的命运。

当然小杜的镜子没有人看，历史的车轮最终碾入了五代十国时期。

其三：以人为镜，可以明得失。要知道，荀子在《劝学》里说，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

虽然这也算是一种“以镜正衣冠”的自省自查，但是其前提“博学”，我想大部分人都还做不到或不敢自诩做到，毕竟我们大多数人还只是一个庸人，或者说只是一个偶尔灵光乍现的庸人、俗人或凡人罢了。

然而，不管是庸人、俗人或是凡人，我们总会或多或少地，主动或被动地，在别人成功或失败的过程中汲取些经验或教训。

这是人的本能，也是人性的本能，或者说是所有智慧类生物的本能。

这就是“以人为镜，可以明得失”，而其中又粗略地分为主动和被动两种。

举个例子，会学习会复盘会总结的那些人，往往就是在主动地“以人为镜”。而某些没读过书但是在社会上摸爬滚打“看得多了就自然记住了学会了”的那些人，就是在被动地“以人为镜”。

但不管是主动也好，被动也罢，或者是半主动也行，这些无不处处体现了“以人为镜”，进而，再之后就是都知了方寸，明了得失。

是以，李老板在魏征逝去后大为悲叹：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

网络图片

一步尘世间卍北京2022年12月20日