《与契成说》

        子平，无悠悠之禄或遐迩闻名于厮人。尝怀忧谨之闲词，不若盛达之林立，然度(duo)风华痞冒之相将，喻借文芳之美意，德佩如曦往。

        流年无序，赤子信情。偕同者知，知遇者鸣，共鸾啼之交耳，语一世之长音。

        夫有问者异，何以求之？何以续之？何以信之？必有衔还恩之义告知于实情。

        君子有持，必有所器。一曰良善，不以越人于私情。二曰丑德，明内外之修，守方圆之约，概以论之。再有者，谓之志也。

        志大而难，受之，受之而不非也。

        故受之有余难，食之无琼浆，不胜有余表。但糟糠之所闻，奉告白于天下，焉有负之于清白。

        吾尝有思，慕天下而不可觉人尔，何以录其召明，生之有繁貌，动之有酌情，何以谓之一也，是而论之以契。

        契约而守，畏之以神，自察于己，犹三思而省(xing)，营连理之谊，不违乎于周礼。望有和之声者，故有遥寄于歌曰:“人但有其复，更欲无所途，相持笏板叙，守望宜相助”。

《与契成说》