主义

      社会中不乏各种主义，无论什么主义都是随着社会发展而形成并不断完善的理论体系，体现了人对于人与社会以及自然的认知程度，并成为人处理人与人、人与自然关系的方法体系。

      所谓主义就是某种特定的思想、学说体系或理论，是人对客观世界、社会生活等所持有的系统的理论和主张，也是人的思想最终所确立的对某类事物发展形成的认知状态，也就是说称之为主义的理论、学说等是社会中一定范围内的人的共同认知，具有主观性、共同性、发展性等客观属性。

      主观性即是任何主义都是人主观意识的产物，而且这种主观意识并不都是客观事物的反映，也就更谈不上称为主义就具有正确性、不可质疑。

      共同性是指主义不是一个人的主观认知、主观意识的结果，而是社会中许多人共同认知的结果，也就是称之为主义的理论、学说等具有一定的社会影响，同样这种影响也有可能是负面的。

      发展性是指主义中的内容、观点不是一成不变的，而是随着人的认知水平提升或者社会发展进步改变的，这也就表明任何主义不可能是终极真理，而且在发展过程中还有可能颠覆过去的观点。

      关注主义的客观属性并不是否定主义具有的应用价值，而是对主义作用的客观认识，也是人的理性的充分体现，否则，无视主义具有的这些属性，就会变得抱残守缺、固步自封、作茧自闭，那样，任何主义都失去了应有的积极意义。

      漫长的社会历史中形成了许多主义，比如人本主义、个人主义、集体主义、理想主义、社会主义、自由主义、现实主义、马克思主义、资本主义、唯物主义、唯心主义、保守主义、浪漫主义、帝国主义、共产主义、极权主义、民主主义、相对均衡主义、封建主义、官僚资本主义等等，这恰恰是主义具有的主观性、共同性、发展性等属性的真实反映，而且上述主义有的带给社会发展深重灾难，有的促进了社会进步。

      总结主义具有的社会影响不难发现，凡是对社会产生积极影响的主义都不具有排他性，也就是这种主义存在不影响别的主义存在，也不会限制别的主义作用体现，而造成社会发展负面影响甚至灾难的则是唯我独尊、排斥一切的。

      主义的排他性就违背了主义应有的客观属性，在这样的主义主导下，社会没有了包容性，社会发展变成单极突出式的畸形状态。而某种主义能够与其他主义共存，使得社会发展呈现多种态势与形式，并且不同主义存在还能够给社会发展纠偏，形成行为上相互制约与影响、理论上相互比较与借鉴，共同促进人的认知提升与社会发展。

      但就主义来看，任何一种主义都不可能拍他，也就是主义不过是一种思想，只有把思想转化为行为才具有排他性。主义具有的排他性恰恰是行为上的不平等力量所致，这种力量就是强权，没有强权，没有一种主义能够排他，与强权相关联的就是特殊利益，所以，如果某种力量使主义具有了排他性，根本动因就在于这种特殊利益，在这种利益驱使下，主义就是强盗逻辑。