刘丰：生命的至简心法

生命的至简心法，我们总结了4个关键词：第一个是N维，第二个是正弦，第三个是投影，第四个全息。

把这四个词放大，就变成了四句偈子：

起心N维在无穷，存在至简正弦里。

一切呈现投影中，零维全息万物有。

第一句：起心N维在无穷。

就是你看任何事，你的起心动念，你一下把自己的心念提升到N维（N趋于无穷大）的境界，去看整体宇宙，这就是“起心N维在无穷”。它相当于大乘佛法讲的那个无上正觉的智慧系统，相当于道家“无极，天人合一”的宇宙观，相当于基督教讲的“与神同在”，这些至高的境界。

第二句：存在至简正弦里。

一切存在最简单的形式就是正弦波。我们把一切存在简化，通过分子、原子、电子、质子，到量子，波粒二象，最后到波，而最简单的波就是正弦波。正弦波在佛家讲就是“一念”，道家的就是阴阳太极，所以一切事物都法于阴阳，一切都源于一念。在我们现代科学中，一个正弦波就是一个单一信息，没有比正弦波更简单的信息表达方式。那么在我们中国传统文化中，正弦波就是龙，龙是正弦波的图腾，所以我们是“龙的传人”。这句话是最牛的，因为我们的文化是一切的始祖。其他文化的图腾可能是狮子老虎其他图形，但是一切图形都是正弦波的叠加组合而已，所成的像。

所以，我们为我们的文化起始于宇宙的第一存在，而感到自豪。到今天为止，我们的文化从我们的始祖开始都没有变，没有断，这叫文化。我们从太和智慧和龙的智慧，把我们宇宙的整个纵横智慧、空间和存在都包容了，所以“存在至简正弦波”。

所以前面我们说了起心动念，让我们随时善护念。因为任何一个正弦波都可以随时遍布整个宇宙空间。这叫起心动念惊动十方世界。所以要善护念，随时观照自己当下的身语意，当下的觉受。

第三句：一切呈现投影中。

一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是思维的投影，N-1维是N维的投影。当这个N趋于无穷大的时候，它就是一切的投影源。在佛家就叫“无上正等正觉”，就是佛。也只有N维趋于无穷大才能堪称“无上”，在道家就是无极，就是道。只有N维，N趋于无穷大才能堪称“无极”。在基督教称为“唯一的神”。只有N维趋于无穷大才能称为唯一，到N-1就有无数个了。

所以我们人类的智慧在这个境界是完全合一的。而在这个投影源之下，从N-1维到三维的一切，全是投影的像。像是什么？梦幻泡影，全是假的。实际上我们在现实中遇到任何障碍，只要它有形有相，你都不必被它限制，不必被它制约。相反它们都是让我们觉悟的阶梯，都是让我们发现自己的认知障碍是什么的一个媒介。所以你必须超越，而且必然可以超越。

第四句：零维全息万物有。

零维它是一个质点，它是全息的，因为零维这个质点，所有角度的光都会通过它，所以它具足宇宙中的所有智慧和它们间的相互关系，这叫宇宙全息律。这就是释迦牟尼佛证悟后所说的，众生皆具如来智慧德相。这是零维全息万有的一个状态。当你制心一处，你在那一点的时候，你可以看到宇宙中的一切，或者说观照到一切。这一点，你顺着它的能量方向看过去，它就是黑洞，直接可以通达N维，所有信息都是从它那儿出来的。

所以我们人类的具足智慧，通过我的这些描述帮助大家去理解。它以不同的形式不同的能量状态在启发我们，达到那个N维和零维合一的那种圆满具足的状态。而这一切，只在当下。过去现在未来，都只在三维，你连四维都去不了。所以只有在当下，你才可能超越一切的存在。

用科学解释因果律

很多人认为因果是迷信是个概念，除非这件事真的示现在我世界里才会相信。那么我们用科学来解释因果。

问：因果是什么？答：在三维空间里，因果就是作用力与反作用力。

就像我打这个手，打得越重我手越疼。因果就是作用力与反作用力，大小相等，方向相反，作用与反作用同时发生，我打手的时候就疼。

但是到了更高的第四维空间

因果的作用与反作用是大小相等，方向相反，不一定作用于同时，不是有因马上有果，时间是拉开的。

但是有因必有果。

我们遇到的任何事，一定有前因。一般人在现实中遇到什么遭遇，会觉得凭什么让我遭遇这个不公平的事，而了悟因果的人会长吁一口气：我终于又还了一大笔债。

所以

真正了解因果的人，他会观照自己，不要轻易造因

所以众生畏果，修行人畏因，他不怕果，因为那都是以前的作用力现在产生了反作用力，所以果报出现时他有一种释然。

所以在人际关系中遇到的种种障碍，都是这样。我们在现实生活中真正让我们成功的是什么？分分钟保持心情愉快。这是关键，能让我们把握机会甚至超水平发挥。当我心情不好，机会来了我不一定看得出来，抓到了也只能发挥百分之二十三十，机会就浪费了。

分分钟保持心情愉快，可以通过心态的调整来实现。心态是你的人生社会经验和心理的自我调适所达到的，这是心理学的说法。但这只能让你面对一般的挑战，面对一些经历过的事情。但是如果你遇到没有经历过的事情，你还是可能过不去。只有心念有对生命的真知灼见，建立起对因果律的认同，那么，即使这件事你没经历过，因为你笃信因果，虽然没经历过，但你知道自己就是在还债。

所以这个事情不是说你自己有多伟大，而是你一下把自己给解放了。否则你在这种纠结的心态里办事，你又会坏事，又犯错，所以叫祸不单行。因为你心情不好，你去处理任何事都有可能加重这个事情，或者造成另外方面的伤害。

所以我们在当下的现实生命中

第一是忍，真正能够忍。第二在忍的当下转念，转念的时候你要有人生的这些智慧去看破事情。（有情绪时，允许流经。）

比如因果律。我们是靠智慧在更高的层面去化解问题，而不是在三维空间里解决问题。我们在三维空间解决问题是能量的平行转换，这种转换最后的意义不大。你只有到高纬度的空间，在投影源里去化解问题，这个问题才真正地被解决。这其实就是一个消业的过程，那一瞬间的当下就得到提升。

所以我们为什么要善护念，要随时观照身语意，这样就让我们的能量随时保持在正向的状态，你保持在这样的状态，根本不用关心能量下一步在哪里，它一定是不断提升向上的，带来的是喜悦。

所以因果不只是佛教的概念，而是宇宙的定律。

比如《圣经》就说“一分耕耘一分收获。”

因为你的念头，你的信念，这种不断的重复就会吸引到相关的人事物。所以我们要注重我们的身语意，如果我总是说“赚钱好辛苦”，那么我赚钱就真的很辛苦。这就是因果，我植入的种子，在我的心识田里面发芽开花结果。

所以，看所有的事情，都要从积极的角度去看待，就能时刻充满喜悦美好。提升一个维度看事情，你会发现，很多烦恼和你根本没有关系。

刘丰：生命的至简心法